雙峰寺原文

度壑穿林才片刻，雙峰一榻恰怡神。

回頭擬向如來(lái)問(wèn)，彼此伊誰(shuí)是主賓。

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：雙峰寺的作者是誰(shuí)？答：乾隆
問(wèn)：雙峰寺寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：清代
問(wèn)：雙峰寺是什么體裁？答：七絕
問(wèn)：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押真韻　出處：御制詩(shī)二集卷六十二

參考注釋

片刻

一會(huì)兒,短暫時(shí)間

稍等片刻

怡神

(1).怡養(yǎng)或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛(wèi)生之秘術(shù)，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧愿聞乎？”《隋書(shū)·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚(yú)鳥(niǎo)以散慮。”《舊唐書(shū)·順宗紀(jì)》：“而積疾未復(fù)，至于經(jīng)時(shí)，怡神保和，常所不暇?！?瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風(fēng)雷疾轉(zhuǎn)，泉漏鏗鏘，固然已經(jīng)怡神心會(huì)，最動(dòng)人處卻在抑揚(yáng)迢遞間寫(xiě)得人心弦上的言語(yǔ)?！?/p>

(2).古代名琴名?！段墨I(xiàn)通考·樂(lè)十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號(hào)鐘， 楚莊 之繞梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類(lèi)，名號(hào)之別也?！薄恶壯拧め屍飨隆罚骸扒褰恰ⅧQ廉……焦尾、怡神，靈開(kāi)、靈和，古名琴也?！?/p>

回頭

(1) 把頭轉(zhuǎn)向后方

(2) 悔悟;改邪歸正

及早回頭

(3) 少等一會(huì)兒;過(guò)一段時(shí)間以后

回頭再談

回頭見(jiàn)

如來(lái)

佛的別名。梵語(yǔ)意譯?！叭纭?，謂如實(shí)?！叭鐏?lái)”即從如實(shí)之道而來(lái)，開(kāi)示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一?！督饎偨?jīng)·威儀寂靜分》：“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“仰弘如來(lái)，宣揚(yáng)法雨；俯授法師，威儀允舉?！薄段饔斡洝返谄呋兀骸氨娚耠S至 寳蓮臺(tái) 下啟知， 如來(lái) 召請(qǐng)?！?清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰(shuí)鑿破山骨裂，幻出如來(lái)身半截?！?/p>

彼此

對(duì)稱(chēng)詞。指你我、雙方,那個(gè)和這個(gè)

彼此錯(cuò)雜。——清· 徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》

軍中之將,各有彼此。——《資治通鑒》

伊誰(shuí)

誰(shuí)，何人。《詩(shī)·小雅·何人斯》：“伊誰(shuí)云從？維暴之云?！?元 無(wú)名氏 《謝金吾》第三折：“你道是 楊和尚 破天陣吃了些虧，卻不道救 銅臺(tái) 是靠著伊誰(shuí)?！?清 黃景仁 《中秋夜雨》詩(shī)：“伊誰(shuí) 天柱 追嬉遨，有客 鐘陵 去飄忽?！?/p>

主賓

(1).猶主次。 晉 葛洪 《抱樸子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閑澀有主賓，妍蚩有步驟?！?/p>

(2).主人和賓客。 宋 洪咨夔 《滿(mǎn)江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹(jǐn)用韻》詞：“把酒西風(fēng)，渾莫問(wèn)，主賓誰(shuí)惡?！薄剁R花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉?！?/p>

(3).正賓。 宋 王禹偁 《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭(zhēng)也是謂君子?！?/p>