過(guò)五里逕三首原文
入山無(wú)路出無(wú)門(mén)，鳥(niǎo)語(yǔ)猿聲更斷魂。當(dāng)處迷涂何處問(wèn)，一溪引我得前村。
詩(shī)詞問(wèn)答
問(wèn)：過(guò)五里逕三首的作者是誰(shuí)？答：楊萬(wàn)里
問(wèn)：過(guò)五里逕三首寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：楊萬(wàn)里的名句有哪些？答：楊萬(wàn)里名句大全
楊萬(wàn)里過(guò)五里逕三首書(shū)法欣賞
過(guò)五里逕三首書(shū)法作品
參考注釋
入山
(1).進(jìn)入山里?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸?少君 年四五歲時(shí)，家貧……為其主人入山作炭?！?宋 蘇軾 《與林天和長(zhǎng)官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來(lái)衝冒，然勝游計(jì)不為勞也。”《三國(guó)演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”
(2).指隱居?！度龂?guó)志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 袁暐 《獻(xiàn)帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當(dāng)披髮入山，不失信於天下也?！?唐 白居易 《效陶潛體》詩(shī)之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰?！?許杰 《＜文藝批評(píng)與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會(huì)里，也并不想出世，也不想入山?！?/p>
路出
路過(guò)。 唐 王勃 《滕王閣序》：“家君作宰，路出名區(qū)?！?唐 元稹 《永福寺石壁法華經(jīng)記》：“又明年徙 會(huì)稽 ，路出於 杭 ， 杭 民競(jìng)相觀睹?！?/p>
無(wú)門(mén)
沒(méi)有門(mén)戶；沒(méi)有門(mén)路。《莊子·知北游》：“其來(lái)無(wú)跡，其往無(wú)崖，無(wú)門(mén)無(wú)房，四達(dá)之皇皇也?！?唐 姚鵠 《書(shū)情獻(xiàn)知己》詩(shī)：“有道期攀桂，無(wú)門(mén)息轉(zhuǎn)蓬?！薄度龂?guó)演義》第十七回：“吾欲歸 漢 ，恨無(wú)門(mén)耳?！薄段饔斡洝返谌呋兀骸癌z那怪﹞神通廣大，官吏情熟……因此這般，我也無(wú)門(mén)投告?！?/p>
鳥(niǎo)語(yǔ)
(1).鳥(niǎo)鳴聲?！逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》：“昔 伯翳 綜聲於鳥(niǎo)語(yǔ)， 葛盧 辯音於鳴牛。” 宋 梅堯臣 《和歐陽(yáng)永叔＜啼鳥(niǎo)＞十八韻》：“君今山郡日無(wú)事，靜聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)如交爭(zhēng)?！?郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月二十七日》：“湖畔綠草如茵，林木參天，時(shí)聞清脆的鳥(niǎo)語(yǔ)?！?/p>
(2).指難懂的言語(yǔ)。古代多指四夷、外國(guó)之語(yǔ)。《后漢書(shū)·南蠻西南夷傳論》：“則緩耳雕腳之倫，獸居鳥(niǎo)語(yǔ)之類，莫不舉種盡落?！?/p>
斷魂
靈魂從肉體離散,指愛(ài)得很深或十分苦惱、哀傷
看山欲斷魂
清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。——唐· 杜牧《清明》
當(dāng)處
本處；就在那個(gè)地方。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·造神麯并酒》：“作三斛麥麴法……當(dāng)處翻之，還令泥戶?！薄独銍?yán)經(jīng)》卷二：“一切浮塵，諸幻化相，當(dāng)處出生，隨處滅盡。”
迷涂
見(jiàn)“ 迷途 ”。
何處
哪里，什么地方。《漢書(shū)·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”
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