張春野訓(xùn)果兒有作韻酬之原文

此心提醒要惺惺，百萬軍中鼓吹鳴。

才有一毫私意蔽，便應(yīng)千變惡機(jī)形。

齋持務(wù)使神明守，培養(yǎng)先從定靜生。

圣訓(xùn)昭昭如白日，毋勞旁事短長銘。

詩詞問答

問：張春野訓(xùn)果兒有作韻酬之的作者是誰？答：李詡
問：張春野訓(xùn)果兒有作韻酬之寫于哪個朝代？答：明代
問：張春野訓(xùn)果兒有作韻酬之是什么體裁？答：七律
問：李詡的名句有哪些？答：李詡名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第十一部

參考注釋

提醒

使喚起忘掉的事或很難再想起的事,有時是通過告誡的方法引起的;從旁指點(diǎn),引起注意

惺惺

指聰明機(jī)警的人

方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西廂記》

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實(shí)數(shù)

(3) 虛指,言數(shù)量極多

伏尸百萬。——《戰(zhàn)國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

鼓吹

(1) 宣揚(yáng),使眾人知道

鼓吹六經(jīng)

(2) 吹噓

鼓吹種族優(yōu)劣論

一毫

一根毫毛。比喻極小或很少?！读凶印钪臁罚骸肮胖藫p一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣?！?宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”《初刻拍案驚奇》卷十：“如今 韓生 吉帖婚書，并無一毫虛謬?！薄剁R花緣》第九五回：“向日在家屢要學(xué)劍，奈教師此道不精，不過敷衍教了兩個勢子，卻是一毫無用?！?葉圣陶 《潘先生在難中》：“他更從利害遠(yuǎn)近種種方面著想，覺得回去終于是天經(jīng)地義。便把惱恨擱在一旁，臉上也不露一毫形色?！?/p>

私意

(1).猶私心。《管子·明法解》：“私意者，所以生亂長姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治，私意行則國亂?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷七：“自昔大臣以私意害人，此其小小者耳。”《紅樓夢》第七三回：“ 迎春 聽了這媳婦發(fā) 邢夫人 之私意，忙止道：‘罷，罷！不能拿了 金鳳 來，你不必拉三扯四的亂嚷。’” 魯迅 《花邊文學(xué)·批評家的批評家》：“倘是一種所謂‘為藝術(shù)的藝術(shù)’的作品，合于自己的私意的，他就選登一篇贊成這種主義的批評，或讀后感，捧著它上天?！?/p>

(2).自度，自忖?！段倪x·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試不能堪其不樂?！?呂延濟(jì) 注：“頃時已來，疾病增篤，自度必不堪己所不樂之事也?！?/p>

(3).謂己意。 宋 姜夔 《續(xù)書譜·真》：“ 魏 晉 書法之高，良由各盡字之真態(tài)，不以私意參之耳?！?明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》：“指日月以定晦朔，觀斗柄以定四時，而以參差不合之?dāng)?shù)歸餘於閏，圣人之苦心至矣，然亦非圣人之私意為之，蓋天地之定數(shù)也?！?/p>

千變

極言變化之多。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前?！?宋 范成大 《刺濆淖》詩：“ 峽 江饒暗石，水狀日千變?！?元 柳貫 《次韻魯參政觀潮》：“倒排山岳窮千變，闔闢云雷竦百靈?！?/p>

神明

(1) 神靈;神祗

那個被他奉為神明的人不公正地譴責(zé)過他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明頓颯爽

積善成德,而神明自得,圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)》

(3) 英明;圣明

皆頌其神明

培養(yǎng)

(1) 以適宜的條件促使其發(fā)生、成長和繁殖

培養(yǎng)人才

(2) 培育

培養(yǎng)細(xì)菌

圣訓(xùn)

(1) 舊指圣人的訓(xùn)誡告諭或皇帝的詔令等

先遣內(nèi)侍持歷朝圣訓(xùn)授君。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》

(2) 中國 * 教徒指 * 教奠基者 * 的思想和行為記錄

昭如

明白貌。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·文》：“尚文昭如，車服庸如?！?范望 注：“禮文昭然明卞也?！?/p>

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費(fèi)白日

短長

(1) 缺點(diǎn)和長處

(2) 事情的是非和人的好壞

(3) 意料不到的變故

(4) 物品的短與長

(5) 人的個子的矮或高