石橋原文

詩(shī)詞問(wèn)答

問(wèn)：石橋的作者是誰(shuí)？答：太史章
問(wèn)：石橋?qū)懹谀膫€(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：太史章的名句有哪些？答：太史章名句大全

太史章石橋書法欣賞

參考注釋

輕雷

響聲不大的雷；隱隱的雷聲。 唐 高適 《陪竇侍御靈云南亭宴詩(shī)得雷字》：“新秋歸遠(yuǎn)樹，殘雨擁輕雷?！?宋 張?jiān)?《點(diǎn)絳唇》詞：“春曉輕雷，采蘋洲上清明雨?！?明 劉基 《五月十九日大雨》詩(shī)：“風(fēng)驅(qū)急雨灑高城，云壓輕雷殷地聲?！?清 尤怡 《雜感》詩(shī)：“春至陽(yáng)氣動(dòng)，輕雷殷方鼓?！?/p>

玉泉

(1).傳說(shuō)中 昆侖山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀(jì)》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 ?！苯癖尽妒酚洝ご笸鹆袀髡摗纷鳌?醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機(jī) 《招隱》詩(shī)之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流?！?宋 蘇舜欽 《天平山》詩(shī)：“石竇落玉泉，泠泠四時(shí)雨?！薄度阂纛愡x·泰和記·桓元帥龍山會(huì)僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉?！?/p>

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩(shī)：“始謂調(diào)金鼎，如何掩玉泉?！?唐 李白 《過(guò)四皓墓》詩(shī)：“荒涼千古跡，蕪沒(méi)四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩(shī)：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言?！?/p>

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說(shuō)》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠(yuǎn)矣?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經(jīng)三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長(zhǎng)生不老，然功劣于自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復(fù) 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三尸，堅(jiān)齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也?！?/p>

(7).墨名。 金 元好問(wèn) 《賦南中楊生玉泉墨》詩(shī)：“萬(wàn)灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名?！?明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬(wàn)丸，銘曰玉泉萬(wàn)笏?！眳⒁姟?玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環(huán)繞紫禁城，注入 大通河 ?！坝袢购纭眲倬凹创?。

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濟(jì)水二》：“河?xùn)|岸有石橋，橋本當(dāng)河，河移，故廁岸也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花?！?/p>

(2).特指 浙江省 天臺(tái)山 的名勝 石梁 。梁連接二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問(wèn) 《靈隱寺》詩(shī)：“待入 天臺(tái) 路，看余度 石橋 ?！?宋 梅堯臣 《送微上人歸省天臺(tái)》詩(shī)：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行?！?宋 梅堯臣 《寄天臺(tái)梵才上人》詩(shī)：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人?！?/p>

靈峰

1.神仙或修道者居處的山峰。

2.指神話中的仙山。

3.山名。在廣東省治西北。

4.山名。在浙江省樂(lè)清縣雁蕩山。山下有靈峰寺。

8.山名。在浙江省杭州市西湖邊。

6.山名。在福建省崇安縣武夷九曲盡處。

人間世

人世；世俗社會(huì)。 宋 陳師道 《平翠閣》詩(shī)：“欲置湖上田，謝絶人間世?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·慫合》：“且慢提，人間世、有一處怎偏忘記？” 茅盾 《創(chuàng)造》：“有時(shí)竟覺(jué)得我確已超出了人間世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

真境

道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃煉師院》詩(shī)之三：“暫因問(wèn)俗到真境，便欲投誠(chéng)依道源?！?宋 李彌遜 《渡橫溪》詩(shī)：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認(rèn)落花。”《宋史·樂(lè)志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清 黃鷟來(lái) 《和陶飲酒》詩(shī)之十三：“於世苦紛糾，睡鄉(xiāng)覓真境?！?/p>

施食

(1).施舍食物。 唐 于鵠 《溫泉僧房》詩(shī)：“云里前朝寺，修行獨(dú)幾年。山村無(wú)施食，盥洗亦安禪?！?唐 白居易 《觀游魚》詩(shī)：“繞池閒步看魚游，正值兒童弄釣舟。一種愛(ài)魚心各異，我來(lái)施食爾垂鉤?！?/p>

(2).佛教儀式。 阿難 在靜室中修習(xí)禪定， 焰口 鬼王告 阿難 說(shuō)：“你三日以后命盡，生在餓鬼中，如要免苦，須於明日普施鬼神，以 摩竭陀國(guó) 所用之斛各施一斛飲食?！?阿難 問(wèn)佛，佛為其說(shuō)此施食的方法。見《佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》、《瑜伽集要·焰口施食儀教阿難陀緣由》。后遂用為轉(zhuǎn)障消災(zāi)延年益壽而向餓鬼施食的一種儀式。俗名放焰口，又稱瑜伽焰口。 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·赦孤》：“兩堂清明日撿拾暴露骸骨及幼殤小兒殮畢，或化而瘞之，復(fù)延僧眾施食薦度。”參閱 周叔迦 《法苑叢談·瑜伽焰口施食儀》。

談空

(1).清談。指 魏 晉 時(shí)期崇尚 老莊 ，空談玄理的一種風(fēng)氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩(shī)：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空?！薄杜f唐書·魏元忠傳》：“臣嘗讀 魏 晉 史，每鄙 何晏 、 王衍 終日談空?！?/p>

(2).談?wù)摲鸾塘x理?？眨鸾桃灾T法無(wú)實(shí)性謂空，與“有”相對(duì)。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩(shī)：“談空對(duì)樵叟，授法與山精。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩(shī)：“談空忘外物，持誡破諸邪?！?孫欽善 校注：“佛家謂諸法無(wú)實(shí)性曰空?！?/p>

應(yīng)有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已后，應(yīng)有進(jìn)奉，并不用申報(bào)御史臺(tái)，如有人勘問(wèn)，便仰録名奏來(lái)者?！?元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第一折：“將 江 上應(yīng)有戰(zhàn)舡，盡行拘收，不放 關(guān)公 渡 江 回去?！薄端疂G傳》第一回：“應(yīng)有民間稅賦悉皆赦免?！?/p>

(2).應(yīng)當(dāng)具有?！秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸肮媚镆贿M(jìn)洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應(yīng)有的，公婆都給辦得齊齊整整?！?/p>

雪涕

(1).擦拭眼淚?！读凶印ちγ罚骸?晏子 獨(dú)笑於旁。公雪涕而顧 晏子 ?！薄侗饼R書·神武帝紀(jì)上》：“ 神武 親送之郊，雪涕執(zhí)別，人皆號(hào)慟?！?清 譚嗣同 《江行感舊詩(shī)》：“悲秋賸有 桓宣武 ，雪涕重經(jīng) 戰(zhàn)鳥山 。”

(2).晶瑩淚珠。 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》：“望天收雪涕，看鏡攬霜鬚?！?蔣和森 《＜紅樓夢(mèng)論稿＞再版后記》：“臨書揮雪涕，將夜歌重溫，恨天遽奪千秋筆?！?/p>

無(wú)謂

(1) 不具備意義或結(jié)果

甚無(wú)謂也。——《資治通鑒》

無(wú)謂的犧牲

(2) 毫無(wú)價(jià)值

耗盡生命活力的無(wú)謂的憂慮和煩惱