虛受堂原文

溪堂廓然虛，萬景隨所受。

虛故鄰乎無，受乃近于有。

可知有因無，至理奚待剖。

弗識克已者，其間強去取。

堂則付不知，是以超物誘。

詩詞問答

問：虛受堂的作者是誰？答：乾隆
問：虛受堂寫于哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：御制詩五集卷三十七

2. 上聲

參考注釋

溪堂

(1).臨溪的堂舍。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“枕簟溪堂冷欲秋，斷云依水晚來收?！?/p>

(2).堂名。 宋 辛棄疾 《滿庭芳·游豫章東湖再用韻》詞：“ 溪堂 好，且拚一醉，倚杖讀 韓 碑?！?鄧廣銘 箋注：“ 韓愈 有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記 溪堂 修建因由?！?/p>

廓然

(1) 形容空曠寂靜的樣子

四顧廓然

(2) 靜靜地

廓然獨居

近于

(1) 時間接近,不遠

近于仲夏的一個夜晚

(2) 在種類或性質上趨于相近

這接近于完美,近于人情,近于正確

可知

見“ 可知道 ”。

有因

(1).有道行?！缎咽篮阊浴ぱ︿浭卖~服證仙》：“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 里建醮，祈求仙方，保護少府回生?！?/p>

(2).有緣故。如：事出有因，查無實據。

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團結御侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄后序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出于其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

去取

舍棄或保留;取舍

決定去取

不知

是以

所以;因此

舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。——《史記·屈原賈生列傳》

物誘

為外物所引誘。 晉 支遁 《詠大德詩》：“既喪大澄真，物誘則智蕩。”