題陳守宰仁和無倦堂二首原文

詩詞問答

問：題陳守宰仁和無倦堂二首的作者是誰？答：陳造
問：題陳守宰仁和無倦堂二首寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：陳造的名句有哪些？答：陳造名句大全

參考注釋

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》：“ 顏回 見 仲尼 ，請(qǐng)行?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ，禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 云，字 仲尼 ?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器?！?唐 張說 《大唐祀封禪頌》：“ 仲尼 敘帝王之書?！?明 顧絳 《述古》詩：“ 仲尼 貴多聞， 漢 人猶近古?！?魯迅 《兩地書·致許廣平四》：“掉了一頂帽子，又有何妨呢，卻看得這么嚴(yán)重，實(shí)在是上了 仲尼先生 的當(dāng)了?！?/p>

治道

(1).治理國家的方針、政策、措施等。《禮記·樂記》：“是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對(duì)》：“夫駁議偏辨，各執(zhí)異見；對(duì)策揄揚(yáng)，大明治道?！?宋 王安石 《答曾公立書》：“治道之興，邪人不利?！?王闿運(yùn) 《＜尚書大傳＞序》：“然就其斷章，尋與宏旨，足以佐治道，存先典，明古訓(xùn)，雄文章?！?/p>

(2).修筑道路?！妒酚洝に抉R相如列傳》：“治道二歲，道不成，士卒多物故，費(fèi)以巨萬計(jì)?！薄缎绿茣ろn琬傳》：“ 永淳 時(shí)， 雍丘 令 尹元貞 坐婦女治道免官，今婦夫女役常不知怪。”

今古

(1).現(xiàn)時(shí)與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閑心對(duì)此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時(shí)間?！侗笔贰ぱq傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古?！?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時(shí)始惘然?！?清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢(mèng)成今古。”

得非

猶得無，莫非是?！段簳す駛鳌罚骸?祚 曰：‘高山仰止?！?高祖 曰：‘得非景行之謂？’” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“得非 玄圃 裂，無乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢(mèng)》：“呀，何處歌聲，凄凄入耳，得非梨園舊人乎？”

為政

(1).治理國家；執(zhí)掌國政?！对姟ば⊙拧す?jié)南山》：“不自為政，卒勞百姓?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸办妒?晉侯 侈， 趙宣子 為政，驟諫而不入，故不競(jìng)於 楚 。” 北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·商調(diào)曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 ?！?宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》：“陛下為政九年，除執(zhí)政臺(tái)諫外，未嘗與羣臣接，然天下不以為非者，以謂垂簾之際，不得不爾也。” 清 姚鼐 《＜左傳補(bǔ)注＞序》：“ 魏獻(xiàn)子 合諸侯，干位之人，而述其為政之美，詞不恤其夸。”

(2).指執(zhí)政者。《儀禮·大射》：“﹝司射﹞自阼階前曰：‘為政請(qǐng)射?！?鄭玄 注：“為政謂司馬也。司馬，政官，主射禮。”

(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩：“當(dāng)聞力為政，遙慰我心愁。” 唐 岑參 《冬宵家會(huì)餞李郎司兵赴同州》詩：“應(yīng)須力為政，聊慰此相思?！?清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》：“公雖受知于 文端 ，而為政不相師友，一切聽從民便?！?/p>

(4).做主?！蹲髠鳌ば辍罚骸爱犖糁颍訛檎?；今日之事，我為政?！?宋 沉作喆 《寓簡(jiǎn)》卷七：“蓋金微，不能為政，但隨氣所勝，革化而已?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅為政，方此意慊得?！?/p>

(5).作宮?！墩撜Z·為政》：“子奚不為政？” 唐 李公佐 《南柯太守傳》：“他日，妻謂生曰：‘子豈不思為政乎？’” 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大節(jié)於危難之時(shí)，蓋為政以及物者易，而殺身以成仁者難。” 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三：“時(shí)艱為政好，地逈得官閒?！?/p>

貴無

魏 晉 玄學(xué)的重要思想。謂以“無”為天地萬物的精神本原。本于《老子》：“天下萬物生於有，有生於無?！贝砣宋餅?何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》：“察夫偏質(zhì)有弊，而覩簡(jiǎn)損之善，遂闡貴無之議，而建賤有之論?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“然滯有者全繫於形用，貴無者專守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣?wù)?。?唐 李磎 《廣廢莊論》：“夫虛無用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虛也。是以有無相資，而后功立，獨(dú)貴無賤有，固已疎矣。”

圣語

皇帝或圣人的言語。 宋 張先 《天仙子·公擇將行》詞：“坐治 吳州 成樂土，詔卷風(fēng)飛來圣語。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“是皆宰執(zhí)因奏事暇，親聆圣語如是?！?清 王端履 《重論文齋筆錄》卷三：“《論語》：‘如其仁，如其仁?！?孔 傳曰：‘誰如 管仲 之仁？’ 朱子 因之，謂‘誰如其仁者？’於‘如’字上加一‘誰’字，便是增益圣語矣。”

要自

應(yīng)自；須自?！侗笔贰ば騻鳌だ顩_》：“今徙極中天，創(chuàng)居 嵩 洛 ，雖大構(gòu)未成，要自條紀(jì)略舉?！?唐 竇牟 《天津曉望因寄呈分司一二省郎》詩：“要自詞難擬，繇來畫不如?！?唐 李嘉祐 《送房明府罷長寧令湖州客舍》詩：“要自趨丹陛，明年雞樹親。” 宋 陸游 《讀＜易＞》詩：“乾坤要自吾身看，臥聽鷄鳴起索衣?！?/p>

吾宗

我們的宗族?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸?晉 ，吾宗也，豈害我哉？”《三國志·魏志·陳群傳》：“ 羣 為兒時(shí)， 寔 常奇異之，謂宗人父老曰：‘此兒必興吾宗?！?唐 杜甫 《吾宗》詩：“吾宗老孫子，質(zhì)樸古人風(fēng)?！?/p>

仁和

仁愛溫和?！抖Y記·儒行》：“溫良者，仁之本也……歌樂者，仁之和也?！薄段簳び蚊鞲鶄鳌罚骸?明根 歷官內(nèi)外五十餘年，處身以仁和。” 南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷上：“內(nèi)子性仁和，聞之無難色?！?清 阮元 《小滄浪筆談》卷三：“ 趙君 （ 趙明誠 ）仁和茂才，好古士也，收藏金石至四千餘種?！?/p>

條教

法規(guī)，教令?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸?仲舒 所著，皆明經(jīng)術(shù)之意，及上疏條教，凡百二十三篇。”《晉書·殷仲堪傳》：“領(lǐng) 晉陵 太守，居郡禁產(chǎn)子不舉，久喪不葬，録父母以質(zhì)亡叛者，所下條教甚有義理?！?唐無可 《書事寄萬年厲員外》詩：“條教關(guān)天道，歌謡入圣聰?！?清 龔自珍 《乙丙之際箸議第六》：“處則為佔(zhàn)畢絃誦，而出則為條教號(hào)令。” 嚴(yán)復(fù) 夏曾佑 《國聞報(bào)館附印說部緣起》：“凡其群之部勒條教愈分明者，則其族愈強(qiáng)，而其種之傳愈遠(yuǎn)?！?/p>

日課

(1) 做禮拜時(shí)為訓(xùn)誡而選讀的《圣經(jīng)》部分

第一篇日課現(xiàn)已讀完

(2) 每日的功課

看電視成了孩子們的日課

膠擾

擾亂；攪擾。 宋 程俱 《過方子通惟深》詩：“塵中等膠擾，念此將焉從?！?元 劉壎 《隱居通議·理學(xué)三》：“世言 王荊公 嘗延館一修行僧於家，當(dāng)胸次膠擾時(shí)即就僧語，語輒釋然。” 明 高啟 《寓感》詩之六：“膠擾得喪間，若與方寸仇?！薄赌鹾；ā返谑嘶兀骸霸瓉?雯青 還是昨日上午抵埠的，被腳靴手版膠擾了一日，直到上燈時(shí)，方領(lǐng)了 彩云 進(jìn)了洋務(wù)局公館?！?/p>

冰解

(1).冰融化為水?！稘h書·趙充國傳》：“﹝ 趙充國 遂上屯田奏曰：﹞分屯要害處，冰解漕下，繕鄉(xiāng)亭，浚溝渠……益積畜，省大費(fèi)?！?明 黃省曾 《魚經(jīng)·法》：“惟銀魚、鱠、殘魚嘯子于冰，冰解三日乃生也?！?/p>

(2).比喻消失、消除。 宋 蘇軾 《書·＜楞伽經(jīng)＞后》：“開卷未終，夙障冰解。細(xì)視筆畫，手跡宛然。” 明 唐順之 《萬古齋公傳》：“以公之堅(jiān)志勵(lì)行，虛心從善……正使晚年所遇不至如余之迂駑，而得一豪杰之士，其感孚契合灑然冰解，又不知何如?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“捷悟者可以思而及，博識(shí)者不可以強(qiáng)而致也。至於 鄭欽悅 辨 任昇 之銘，據(jù)鞍繹思，僅三十里，而千古之疑，一旦冰解，近於神矣。”

隱幽

(1).幽靜偏僻。 明 李東陽 《天津衛(wèi)城修造記》：“登眺之際，神疎心暢，瞻宮闕之尊崇，覽畿甸之高腴。周諏隱幽，則囂鬨不生?！?/p>

(2).深?yuàn)W隱晦。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·華陽博議引》：“掇遺逸，抉隱幽，榷嚮方，樹懲勸，作博議，其曰《華陽》。”

器資

資質(zhì)風(fēng)范。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“ 萊國公 寇準(zhǔn) 器資莊重，風(fēng)猷簡(jiǎn)貴，感會(huì)先圣，綢繆上司，明心若丹，直道如矢?！?/p>

百煉

(1).多次鍛煉；久經(jīng)磨煉。 漢 應(yīng)劭 《漢官儀》卷上：“金取堅(jiān)剛，百鍊不秏?！薄度龂尽の褐尽ご掮鼈鳌罚骸?孫 （ 孫禮 ）疏亮亢烈，剛簡(jiǎn)能斷； 盧 （ 盧毓 ）清警明禮，百鍊不消，皆公才也。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真炁已全，百煉中凡心俱浄?！?/p>

(2).寶刀名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寶刀三……一曰百鍊，二曰青犢，三曰漏影?！?

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養(yǎng)

愿問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古圣賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學(xué)二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕松

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢(mèng)》

九畹

《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。” 王逸 注：“十二畝曰畹。”一說，田三十畝曰畹。見《說文》。后即以“九畹”為蘭花的典實(shí)。 唐 楊炯 《幽蘭賦》：“爾乃豐茸十步，綿連九畹?！?元 張昱 《趙松雪墨蘭》詩：“ 玉廬 墨妙世無同，九畹高情更所工?！?明 唐寅 《和沉石田落花詩》之三十：“五更飛夢(mèng)環(huán) 巫峽 ，九畹招魂費(fèi) 楚 詞?！?清 秋瑾 《蘭花》詩：“九畹齊栽品獨(dú)優(yōu)，最宜簪助美人頭?！?/p>

懸魚

(1).上鉤的魚。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“懸魚惑於芳餌，檻虎死於籠狐?！?明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·蘇獄》：“多病多愁減帶圍，困纍纍命若懸魚。”

(2).《后漢書·羊續(xù)傳》：“府丞嘗獻(xiàn)其生魚， 續(xù) 受而懸於庭；丞后又進(jìn)之， 續(xù) 乃出前所懸者以杜其意。”后以“懸魚”指為官清廉?！稌x書·姚興載記下》：“然明不照下，弗感懸魚?！?宋 徐積 《和路朝奉所居》之六：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚。” 清 湯璥 《＜交翠軒筆記＞后序》：“ 南陽 懸魚之庭，卷不離手； 魏郡 課樹之暇，目以代耕。”亦作“ 懸枯 ”、“ 懸枯魚 ”。《陳書·宗元饒傳》：“求粟不猒，愧 王沉 之出賑；徵魚無限，異 羊續(xù) 之懸枯?！?清 宋琬 《送別俞眉仙歸新安》詩：“郭外行春策病馬，壁間退食懸枯魚。”

(3).佩帶魚符或魚袋?！哆|史·禮志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳帶，懸魚?！?明 梅鼎祚 《玉合記·宸游》：“只今畫袴懸魚，朱扉施馬。”

(4).鈴柄上的魚形飾物。《太平御覽》卷三三八引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“鈴柄施懸魚。魚者，欲君臣沉靜如魚之入水，不可復(fù)得聞見耳?！?/p>

(5).即魚板。懸于寺院中的魚形之板，擊之以報(bào)事。 明 唐寅 《題自畫水山》詩：“亂山雜云曉蔥蘢，遙見懸魚是梵宮?！?/p>

自詭

(1).責(zé)成自己?！稘h書·趙充國傳》：“ 羌 靡忘 等自詭必得，請(qǐng)罷屯兵?！?顏師古 注：“詭，責(zé)也?！薄稘h書·京房傳》：“今臣得出守郡，自詭效功，恐未效而死?！?宋 蘇轍 《西掖告詞·楊杰知潤州》：“爾以冬官屬，績(jī)用有聞，而欲自詭以治民，朕不汝違，其究乃心，以底成效，可?！?/p>

(2).自己不同于。 宋 陳亮 《錢叔因墓碣銘》：“余以極論兵事，為一時(shí)明公巨卿之所許，而反授以《中庸》、《大學(xué)》之旨，余不能識(shí)也。而復(fù)以古文自詭於時(shí)，道德性命之學(xué)亦漸開矣?！?/p>

(3).自己詭稱。 清 譚嗣同 《治言》：“異端之惑人心，何嘗不自記於圣賢；私口之覆邦家，何嘗不自詭於忠言。”

割雞

(1).殺雞。《禮記·雜記下》：“其衈皆於屋下，割雞，門，當(dāng)門?！?/p>

(2).常以比喻處理小事。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)二》：“ 賢 本西方斗筲之子，雖有割雞之効，然齒以老矣。” 明 劉基 《送月忽難明德江浙府總管謝病去官序》：“湛盧可以斷犀，而以之割雞?！?/p>

(3). 子游 為 武城 宰，提倡禮樂， 孔子 笑曰“割雞焉用牛刀”。后因以“割雞”指縣令之職。 唐 吳筠 《酬葉縣劉明府避地廬山言懷詒鄭錄事昆季茍尊師兼見贈(zèng)之》詩：“從此罷飛鳧，投簪辭割雞?！?宋 葉適 《趙知縣挽詞》：“空聞割雞笑，不見化鳧留?！眳⒁姟?割雞焉用牛刀 ”。

秉心

持心。《詩·鄘風(fēng)·定之方中》：“匪直也人，秉心塞淵。”《漢書·楚元王劉交傳》：“論議正直，秉心有常?！薄杜f唐書·德宗紀(jì)下》：“而秉心匪彝，自底不類?！?明太祖 《封劉基誠意伯誥》：“秉心堅(jiān)貞，懷才助朕?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“雖謂秉心貞正，感動(dòng)幽靈，亦未必不然也?！?/p>

提耳

語出《詩·大雅·抑》：“於乎小子，未知臧否，匪手?jǐn)y之，言示之事，匪面命之，言提其耳?！?孔穎達(dá) 疏：“我又親提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“提耳”指懇切教導(dǎo)?！逗鬂h書·循吏傳·劉矩》：“民有爭(zhēng)訟， 矩 常引之于前，提耳訓(xùn)告，以為忿?？扇?，縣官不可入，使歸更尋思?！?宋 司馬光 《除兼侍讀學(xué)士乞先次上殿札子》：“伏蒙圣恩，曲賜手詔，過加奬待，諭以至意，溫密纖悉，提耳諄諄?！?清 錢謙益 《兵科給事中李遇知父友竹加贈(zèng)征仕郎兵科給事中制》：“生而有氣誼可見，歿而有風(fēng)骨可詒，式穀之似，有深於提耳者與！”

豈伊

猶豈，難道。伊，語中助詞，無義?！对姟ば⊙拧ろ熪汀罚骸柏M伊異人，兄弟匪他?！薄逗鬂h書·杜喬傳》：“故陳資斧而人靡畏，班爵位而物無勸。茍遂斯道，豈伊傷政。” 南朝 宋 何承天 《重答顏光祿書》：“豈伊好辯，未獲云已?！?唐 李白 《贈(zèng)崔司戶文昆季》詩：“豈伊 箕山 故，特以風(fēng)期親?！?/p>

不可耐

(1).詈辭。猶可惡。

(2).無法忍受。 茅盾 《子夜》二：“寒暑表的水銀柱依然升到八十度，人們便感得更不可耐的熱浪的威脅?！?/p>

以為

認(rèn)為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑒》

自以為必死。——《資治通鑒·唐紀(jì)》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

益損

增減；興革。《戰(zhàn)國策·宋衛(wèi)策》：“子聽吾言也以説君，勿益損也，君必善子?！?宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今世賢士，上以知而進(jìn)之矣，然未免於庸人邪人雜然而處也；於事之益損張弛有戾焉，不辨之，則道不明。”

譬如

(1) 舉個(gè)例子,打個(gè)比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢(shì)譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守策》

歲豐

年谷豐收。 漢 劉向 《說苑·君道》：“宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內(nèi)，三年歲豐。” 南朝 宋 劉義康 《歲饑平糶議》：“又緣 淮 歲豐，邑地沃壤，麥既已登，黍粟行就?！?唐 白居易 《太平樂詞》詩之一：“歲豐仍節(jié)儉，時(shí)泰更銷兵?！?/p>

良農(nóng)

(1).善于耕種的農(nóng)夫?！斗Y梁傳·桓公十四年》：“天下親耕，以共粢盛；王后親蠶，以共祭服。國非無良農(nóng)工女也，以為人之所盡，事其祖禰，不若己所自親者也?！薄盾髯印ば奚怼罚骸傲嫁r(nóng)不為水旱不耕?！?漢 徐干 《中論·民數(shù)》：“今之為政者，未知恤已矣。譬由無田而欲樹藝也，雖有良農(nóng)，安所措其疆力乎！”

(2).占田較多的農(nóng)民。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷七：“今宜立之法。使一夫占田五十畝以上者為良農(nóng)；不足五十畝者為次農(nóng)；其無田而為閒民，與非工商、在官而為游惰末作者，皆驅(qū)之使為隸農(nóng)?！?宋 陳亮 《書林勛＜本政書＞后》：“顧其間將使隸農(nóng)耕良農(nóng)之田，納租視其俗之故，經(jīng)賦出於良農(nóng)，而隸農(nóng)出軍賦，疑非隸農(nóng)所利。”

功名

功績(jī)和名位;封建時(shí)代指科舉稱號(hào)或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進(jìn)步多了。——《事事關(guān)心》

民庸

猶民功。 清 侯方域 《豫省試策三》：“陟明之典，勸民庸也，則一歲而三遷未為過也?！眳⒁姟?民功 ”。

君子

(1) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風(fēng)·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡欲。——司馬光《訓(xùn)儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰(zhàn)。——《孟子·公孫丑下》

君子博學(xué)。——《荀子·勸學(xué)》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對(duì)別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之后。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》