偈頌一百零四首原文

詩詞問答

問：偈頌一百零四首的作者是誰？答：釋紹曇
問：偈頌一百零四首寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：釋紹曇的名句有哪些？答：釋紹曇名句大全

釋紹曇偈頌一百零四首書法欣賞

參考注釋

天地

(1) 天和地。指自然界和社會(huì)

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動(dòng)的范圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調(diào)劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養(yǎng)人也。

不仁

(1)

不講仁德

不仁不義

(2)

活動(dòng)不靈,感覺喪失

肢體不仁

老的不行了,腦子都不仁了

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長(zhǎng)歌行》

善萬物之得時(shí)。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側(cè)于萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

芻狗

古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。?！独献印罚骸疤斓夭蝗剩匀f物爲(wèi)芻狗；聖人不仁，以百姓爲(wèi)芻狗。” 魏源 本義：“結(jié)芻爲(wèi)狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之?！??！肚f子·天運(yùn)》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已?！?陸德明 釋文引 李頤 曰：“芻狗，結(jié)芻爲(wèi)狗，巫祝用之。”后因用以喻微賤無用的事物或言論。 晉 劉琨 ?！洞鸨R諶》詩：“如彼龜玉，韞櫝毀諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李頎 ?！杜嵋鼥|溪?jiǎng)e業(yè)》詩：“始知物外情，簪紱同芻狗?！?明 唐順之 。《讀東坡詩戲作》詩：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門?！?康有為 《屠梅君侍御謝官歸索詩為別敬賦》之六：“雜學(xué)與夷學(xué)，視儒若芻狗?！?/p>

圣人

(1) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子

古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說》

是以圣人不期修古,不法?？?。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱

待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

百姓

(1) 普通人——相對(duì)于官員、干部而言

并皆暴犯百姓。——《世說新語·自新》

百姓多聞其賢。——《史記·陳涉世家》

(2) (古代百姓是百官貴族的統(tǒng)稱)

拄杖

(1).執(zhí)持。 三國 魏 曹操 《陌上?！罚骸笆持ビ?，飲醴泉，拄杖桂枝佩秋蘭?！?/p>

(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 韓康伯 病，拄杖前庭消搖?！?宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“當(dāng)年步月來幽谷，拄杖穿云冒夕煙?！?/p>

(3).手杖，拐杖。 唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩：“四時(shí)樹長(zhǎng)書經(jīng)葉，萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩：“高柳陰中扶拄杖，平沙穩(wěn)處據(jù)胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》：“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像，橫一拄杖挑皮袋於背，腰間曳一蕉扇?！?魯迅 《故事新編·理水》：“‘ 禹 來治水，一定不成功，如果他是 鯀 的兒子的話，’一個(gè)拿拄杖的學(xué)者說?！?/p>

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生并受教育的第二代日本移民的子女

佛歷

歷法的一種。以 釋迦牟尼 死后一年為 * 元年?！度嗣袢?qǐng)?bào)》1978.11.8：“佛歷以 釋迦牟尼 死后一年為 * 元年，比 * 用的公歷早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教，因此被人們稱作‘黃袍佛國’的 泰國 一般使用的歷法就用佛歷?！?/p>

祖師

(1) 學(xué)術(shù)或技藝上創(chuàng)立派別的人

(2) 佛教、道教中創(chuàng)立宗派的人

四圣

(1).四位圣明的統(tǒng)治者。指 顓頊 、 帝嚳 、 帝堯 、 帝舜 ?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸熬S昔 黃帝 ，法天則地，四圣遵序，各成法度?！?裴駰 集解引 徐廣 曰：“ 顓頊 、 帝嚳 、 堯 、 舜 ?！?/p>

(2).四位圣明的統(tǒng)治者。指 堯 、 舜 、 禹 、 湯 。 漢 焦贛 《易林·復(fù)之大過》：“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ，四圣敦仁，允施德音，民安無窮，旅人相望，未同朝鄉(xiāng)。”

(3).四位圣明的統(tǒng)治者。指 伏羲 、 軒轅 ( 黃帝 )、 高辛 ( 帝嚳 )、 禹 ?！对企牌呋`》卷三：“ 伏羲 受圖， 軒轅 受符， 高辛 受天經(jīng)， 夏禹 受《洛書》，四圣稟其神靈，五老現(xiàn)於河渚，故三墳五典，常道之教也?！?/p>

(4).四位圣明的統(tǒng)治者。指 周公 、 太公 、 召公 、 史佚 ?！洞蟠鞫Y記·保傅》載， 成王 中立而聽朝， 周公 常立于前， 太公 常立于左， 召公 常立于右， 史佚 常立于后?！八氖ゾS之，是以慮無失計(jì)，而舉無過事。”

(5).四位圣明的統(tǒng)治者。指 唐 代 肅宗 、 代宗 、 德宗 、 順宗 。 唐 韓愈 《平淮西碑》：“ 唐 承天命，遂臣萬邦。孰居近土，襲盜以狂。往在 玄宗 ，崇極而圮。 河 北悍驕， 河 南附起，四圣不宥，屢興師征，有不能尅，益戍以兵?！?/p>

(6).醫(yī)家稱 黃帝 、 岐伯 、 秦越人 ( 扁鵲 )、 張機(jī) 為“四圣”。 清 黃元御 著醫(yī)書有《四圣心源》、《四圣懸樞》等，見《清史稿·藝文志三》。

(7).佛教語。十界中，聲聞、緣覺、菩薩、佛四界稱“四圣”。地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天稱“六凡”。

(8).佛教語。禪林稱 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 、 大勢(shì)至菩薩 、 大海眾菩薩 為“四圣”。

化育

(1).化生長(zhǎng)育?！抖Y記·中庸》：“能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育則可以與天地參矣?！薄犊鬃蛹艺Z·本命解》：“羣生閉藏乎陰而為化育始，故圣人因時(shí)以合偶?！?宋 蘇軾 《御試重巽申命論》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者?！?清 鄭燮 《濰縣署中與舍弟墨第二書》：“夫天地生物，化育劬勞，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪緼而出?！?郁達(dá)夫 《沉淪》四：“草木蟲魚都化育起來。他的從始祖結(jié)束的苦悶也一日一日的增長(zhǎng)起來?！?/p>

(2).教化培育。 唐 歐陽詹 《二公亭記》：“ 席公 今日之化育，吾徒是以寧?！?宋 葉適 《謝皇太子箋》：“猥以凋殘，蒙茲化育?！?明 宋濂 《瑯琊山游記》：“非惟 濂 等獲沾化育之恩，而山中一泉一石亦免震驚之患?！?陳毅 《哭葉軍長(zhǎng)希夷同志》詩：“我只望你的遺風(fēng)長(zhǎng)存，化育無數(shù)后繼之英材?！?/p>

春陽

(1).陽春。 漢 焦贛 《易林·井之巽》：“春陽生草，夏長(zhǎng)條枝。”舊題 漢 枚乘 《雜詩》之七：“蘭若生春陽，涉冬猶盛滋?！?/p>

(2).春天的陽光。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“喜如春陽，怒如秋霜。” 晉 陸云 《晉故豫章內(nèi)史夏府君誄》：“閒非秋厲，惠淑春陽?！薄杜f唐書·文苑傳上·張?zhí)N古》：“安彼反側(cè)，如春陽秋露?！?越劇 《庵堂認(rèn)母》：“聽娘言語我心悲傷，到此刻才知母愛溫暖如春陽。”

(3).喻帝王的恩澤。 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“坐馳雷電破姦伏，力送春陽煦鰥寡。”

摧殘

使受嚴(yán)重?fù)p失;殘害

百般摧殘

霜雪

(1).霜和雪。《莊子·馬蹄》：“馬蹄可以踐霜雪?！薄洞蟠鞫Y記·曾子天圓》：“陰氣勝則凝為霜雪?！?/p>

(2).謂經(jīng)受霜雪。 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“草木不霜雪，則生意不固?！?/p>

(3).喻高潔的情操。 漢 孔融 《薦禰衡疏》：“忠果正直，志懷霜雪?！?晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“雖遇塵霧，猶振霜雪?！?北魏 常景 《嚴(yán)君平》詩：“ 嚴(yán)君 性沉靜，立志明霜雪?！?元 辛文房 《唐才子傳·盧仝》：“ 仝 志懷霜雪，操擬松柏?！?/p>

(4).喻指雪亮的劍光。 唐 杜甫 《暮秋呈蘇渙侍御》詩：“傾壺簫管動(dòng)白髮，儛劍霜雪吹青春?！?仇兆鰲 注：“霜雪，指劍光?！?元 吳昌齡 《張?zhí)鞄煛返谌郏骸俺鱿患娂娝┖?，入手輝輝星斗現(xiàn)?！?/p>

(5).指寒光閃爍的刀劍。 唐 李白 《贈(zèng)友人》詩之二：“袖中 趙 匕首，買自 徐夫人 。玉匣閉霜雪，經(jīng) 燕 復(fù)歷 秦 ?！?/p>

(6).喻指白發(fā)。 唐 杜甫 《奉寄河南韋尹丈人》詩：“江湖漂短褐，霜雪滿飛蓬。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“霜雪，喻頭白也。” 宋 蘇軾 《行宿泗間見徐州張?zhí)祗K次舊韻》：“更欲河邊幾來往，祇今霜雪已蒙頭?！?清 李漁 《玉搔頭·分任》：“蒿目為時(shí)憂，年未艾，霜雪盈頭。” 徐懷中 《西線軼事》：“一頭青絲在短短幾天之內(nèi)，以至是在一夜之間化為霜雪。”

(7).喻冷峻的面部表情。 元 戴善夫 《風(fēng)光好》第一折：“則見那冬凌霜雪都堆在兩眉間?！薄痘ǔ恰?981年第6期：“ 王嘉 卻像輸了球的運(yùn)動(dòng)員，滿臉?biāo)謵琅！?/p>

(8).喻陰冷的環(huán)境，嚴(yán)酷的遭遇。 清 鄭燮 《懷舍弟墨》詩：“含悽度霜雪，努力愛秋春?！?丁一嵐 《＜燕山夜話＞再版序》：“這本《燕山夜話》雖遇嚴(yán)酷的霜雪，卻并未失去勃勃生機(jī)?！?/p>

憑陵

侵?jǐn)_

憑陵中原

截鶴續(xù)鳧

《莊子·駢拇》：“長(zhǎng)者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲?！焙笠蛞浴敖佞Q續(xù)鳧”比喻事物勉強(qiáng)相代，失其本性。 元 耶律楚材 《為石璧寺請(qǐng)信公庵主開堂疏》：“竊以 達(dá)摩 昔年莽鹵，截鶴續(xù)鳧， 天寧 今日顢頇，證龜作鱉?！?康有為 《廣藝舟雙楫·卑唐》：“至於 有唐 ，雖設(shè)書學(xué)，士大夫講之尤甚。然纘承 陳 隋 之餘，綴其遺緒之一二，不復(fù)能變，專講結(jié)構(gòu)，幾若算子。截鶴續(xù)鳧，整齊過甚?！眳⒁姟?斷鶴續(xù)鳧 ”。

力盡

力氣用盡?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸傲ΡM而敝之，是以無拯，不可沒振?！?唐 元稹 《有鳥》詩之五：“主人頻問遣妖術(shù)，力盡計(jì)窮音響悽?！?魯迅 《華蓋集續(xù)編·廈門通信（三）》：“ 語堂 是除辦事教書之外，還要防暗算，我看他在不相干的事情上，弄得力盡神疲，真是冤枉之至?！?/p>

神疲

精神疲乏。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·養(yǎng)氣》：“率志委和，則理融而情暢；鉆礪過分，則神疲而氣衰。” 宋 蘇軾 《秀州僧本瑩靜照堂》詩：“貧賤苦形勞，富貴嗟神疲。” 清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支?！?康有為 《大同書》丙部：“棕色者目光黯然，面色昧然，神疲氣薾，性懶心愚，耗矣微哉?！?/p>

人口

(1)

(2) 人民或居民總數(shù)

(3) 人