跋曾玉堂訓(xùn)子十詩原文

玉堂義方訓(xùn)十字，衍而六百十六言。
一門翁季自師友，盡出學(xué)問之根源。
彼援遺書誡敦嚴(yán)，暨昶以義名沉渾。
爭如此作旨哉味，足使聞?wù)咄贫稹?br>雖然丙善友之義，仕教之忠古皆爾。
讀其詩可知其人，非是父不生是子。
書紳我亦且服膺，過庭夫豈弗由禮。
觸屏教謅勢利徒，得不為之望風(fēng)愧。

詩詞問答

問：跋曾玉堂訓(xùn)子十詩的作者是誰？答：李曾伯
問：跋曾玉堂訓(xùn)子十詩寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：李曾伯的名句有哪些？答：李曾伯名句大全

李曾伯跋曾玉堂訓(xùn)子十詩書法欣賞

參考注釋

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《風(fēng)賦》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經(jīng)於洞房，迺得為大王之風(fēng)也?！薄俄n非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中?！?漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅?！?/p>

(2). 漢 宮殿名?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬?！?司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀(jì)》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿?！?/p>

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進(jìn)雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣?！?/p>

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以后翰林院亦稱玉堂?！稘h書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署?！?顏師古 注：“ 玉堂殿 在 未央宮 ?！?王先謙 補(bǔ)注引 何焯 曰：“ 漢 時(shí)待詔於 玉堂殿 ， 唐 時(shí)待詔於翰林院，至 宋 以后，翰林遂并蒙玉堂之號(hào)?！薄端问贰ぬK易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業(yè)，我過了景了?！?王闿運(yùn) 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣?！?/p>

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵?！?顏師古 注：“玉堂，嬖幸之舍也?！薄逗鬂h書·翟酺傳》：“愿陛下親自勞恤，研精致思，勉求忠貞之臣，誅遠(yuǎn)佞諂之黨，損玉堂之盛?！?/p>

(6).神仙的居處?！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對(duì)霤，石室相距?！?劉逵 注：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白?！?/p>

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂?！?唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔?！?清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞?！?/p>

(8).經(jīng)穴名?！夺t(yī)宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內(nèi)上腭，一名上含，其竅即頑顙也?！?/p>

義方

行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理?！兑葜軙す偃恕罚骸笆∑渚犹?，觀其義方?！薄蹲髠鳌る[公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣聞愛子教之以義方，弗納於邪?！焙笠蚨嘀附套拥恼?，或曰家教。 晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“愛子欲教之義方，雕琢切磋，弗納於邪偽。” 宋 岳飛 《辭男云特轉(zhuǎn)恩命札子》：“臣男 云 始就義方，尚存乳臭?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，萬事都秉命而行，教子也極有義方?！?/p>

十字

(1).指物呈“十”字形?！稌x書·何曾傳》：“﹝ 曾 ﹞務(wù)在華侈……蒸餅上不坼作十字不食?！?南朝 梁 吳均 《行路難》詩之三：“君不見西陵田，縱橫十字成陌阡?！?唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“三花秀色通書幌，十字春波繞宅墻。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“問到 陳乾娘 門首時(shí)，十字兒竹竿封著門?！?/p>

(2).十個(gè)字。參見“ 十字格 ”。

百十

一百上下

所擊殺者無慮百十人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

百十來斤

六言

(1).六種美德：仁、知、信、直、勇、剛?！墩撜Z·陽貨》：“ 由 也，女聞六言六蔽矣乎？” 何晏 集解：“六言六蔽者，謂下六事：仁、知、信、直、勇、剛也?！?晉 陸云 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“六言六行，非君不肅?！?/p>

(2).謂六言詩。每句均為六字的詩。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》《騷》。”《北史·陽休之傳》：“當(dāng) 文襄 時(shí)，多作六言歌辭， * 而拙，世俗流傳，名為《陽五伴侶》，寫而賣之，在市不絶?！?/p>

一門

(1).一道門戶?！蹲髠鳌ざü辍罚骸懊砍鲆婚T， 郈 人閉之?！薄稘h書·申屠嘉傳》：“ 錯(cuò) 為內(nèi)史，門東出，不便，更穿一門，南出。”

(2).一條門路；一個(gè)途徑。《商君書·說民》：“塞私通以窮其志，啟一門以致其欲。” 唐 韓愈 《送進(jìn)士劉師服東歸》詩：“丈夫在富貴，豈必守一門?！薄吨熳诱Z類》卷三九：“只有此一門，舍此則無從可仕，所以 顏 、 閔 寧不仕耳。”

(3).一族；一家?！俄n非子·八經(jīng)》：“下不一門，大臣不擁。”《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪?！?唐 杜甫 《送鮮于萬州遷巴州》詩：“ 京兆 先時(shí)杰，琳瑯照一門?！薄端疂G傳》第五十回：“﹝ 李逵 ﹞把 扈太公 一門老幼，盡數(shù)殺了，不留一個(gè)。” 清 鄭燮 《與江賓谷江禹九書》：“ 曹 氏父子， 蕭 家骨肉，一門之內(nèi)，大小殊軌?！?/p>

(4).一個(gè)來源?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“萬物之總，皆閲一孔；百事之根，皆出一門?！?/p>

(5).猶言一類。 晉 張華 《游獵篇》：“榮辱渾一門，安知惡與美?！?清 劉毓崧 《古謠諺序》：“ 臧 氏 懋循 之《詩所》、 郭 氏 子章 之《六語》，則謡諺并收，然皆以謡諺各列一門，而非以謡諺特編一集。”

(6).一種風(fēng)格；一個(gè)派別?！赌淆R書·劉繪傳》：“ 繪 為后進(jìn)領(lǐng)袖，機(jī)悟多能。時(shí) 張融 、 周顒 竝有言工， 融 音旨緩韻， 顒 辭致綺捷， 繪 之言吐，又頓挫有風(fēng)氣。時(shí)人為之語曰：‘ 劉繪 貼宅，別開一門。’”《西游記》第二回：“道字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學(xué)那一門哩？”

(7).一件，一樁。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“一門親事，十分指望著九。”《紅樓夢》第一二○回：“叫他配一門正經(jīng)親事，再多多的陪送他些東西。” 老舍 《正紅旗下》三：“ 福海 二哥大概是從這里得到了啟發(fā)，決定自己也去學(xué)一門手藝?！?/p>

(8).方言。一直；一個(gè)勁兒。 梁斌 《紅旗譜》十三：“ 二貴 離不得哥哥，他們自小兒在一塊長大，這一去，說不定什么時(shí)候才能回來，只是一門里哭?！?/p>

師友

老師和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人

貧乏無以遠(yuǎn)尋師友

學(xué)問

(1)

(2) 系統(tǒng)知識(shí)

(3) 泛指知識(shí)

根源

(1) 使事物發(fā)生的根本原因

犯錯(cuò)誤的根源

(2) 起源(于);發(fā)生(于)

經(jīng)濟(jì)危機(jī)根源于資本主義制度

遺書

(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做書名)

(2) 死者臨死前留下的書信

生前沒有留下遺書

爭如

(1).怎么比得上。 前蜀 韋莊 《夏口行》詩：“雙雙得伴爭如雁？一一歸巢卻羨鵶。”《秦併六國平話》卷上：“龍虎未能爭社稷，爭如兩個(gè)上將軍？” 元 馬致遠(yuǎn) 《岳陽樓》第二折：“爭如我蓋間茅屋臨幽澗，披片 * 坐法壇？”

(2).猶怎奈。 唐 駱浚 《題度支雜事典庭中柏樹》詩：“爭如燕雀偏巢此，卻是鴛鴦不得棲?！?宋 晏幾道 《臨江仙》詞：“爭如南陌上，占取一年春?！?/p>

(3).猶不如。 宋 辛棄疾 《婆羅門引》詞：“爭如不見；才相見、便有別離時(shí)?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷八：“譬如往日害相思，爭如今夜懸梁自盡，也勝他時(shí)憔悴死?！薄度龂萘x》第十九回：“ 玄德 既知能啖父，爭如留取害 曹瞞 ?！?清 丁澎 《見燕》詩：“相期定似逢寒食，乍見爭如説故鄉(xiāng)。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應(yīng),表示承認(rèn)前邊的為事,但后邊的并不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動(dòng)勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉(xiāng)》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為云梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易!——《戰(zhàn)國策·魏策》

善友

(1).友善，引為友好?！度龂尽の褐尽す茌`傳》：“ 安平 趙孔曜 ，薦 輅 於 冀州 刺史 裴徽 …… 徽 於是辟為文學(xué)從事，引與相見，大善友之?！?/p>

(2).指交好友朋。 清 吳敏樹 《與楊性農(nóng)書》：“ 性農(nóng) 非有求託於 吉安 者，非假光寵於 吉安 者，其親賢善友，而欲偕之於道，素意固然也?！?/p>

(3).指佛教教友。《海龍王經(jīng)》卷一：“ * 后夜，常觀精進(jìn)，敬重善友，志懷羞恥，常以大哀護(hù)於一切。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“駕言追善友，回輿尋勝緣?！?宋 秦觀 《法云寺長老然香會(huì)疏文》：“肆求善友，同結(jié)勝緣。”

可知

見“ 可知道 ”。

非是

(1).謂不正當(dāng)?shù)氖隆！豆茏印っ鞣ń狻罚骸皣鵁o明法，則百姓輕為非是?！?/p>

(2).以非為是?！盾髯印ば奚怼罚骸胺鞘鞘欠侵^之愚?！?楊倞 注：“以非為是，以是為非，則謂之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不當(dāng)；有過錯(cuò)。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》：“臣前奏請(qǐng)?jiān)?丁姬 復(fù)故，非是?！?唐 韓愈 《送侯參謀赴河中幕》詩：“侵官固非是，妄作譴可懲?！?/p>

書紳

把要牢記的話寫在紳帶上。后亦稱牢記他人的話為書紳。語本《論語·衛(wèi)靈公》：“ 子張 書諸紳。” 邢昺 疏：“紳，大帶也。 子張 以 孔子 之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也?！?晉 孫綽 《答許詢》詩之九：“且戢讜言，永以書紳?！?宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 ， 太宗 獨(dú)召至御榻，面誡之曰：‘卿聰明，文章在 有唐 不下 韓 柳 之列，但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇?！?禹偁 泣拜，書紳而謝?！?聞一多 《神話與詩·文學(xué)的歷史動(dòng)向》：“以上兩個(gè)歷史的教訓(xùn)，是值得我們的新詩人書紳的。”

亦且

又，而且?！盾髯印ね踔啤罚骸叭擞袣庥猩兄?，亦且有義，故最為天下貴也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·檄移》：“非唯致果為毅，亦且厲辭為武。”《水滸傳》第十二回：“制使又是有罪的人，雖經(jīng)赦宥，難復(fù)前職。亦且 高俅 那廝現(xiàn)掌軍權(quán)，他如何肯容你？”《紅樓夢》第五九回：“未免又氣又恨，亦且遷怒于眾。”

服膺

銘記在心；衷心信奉?！抖Y記·中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！?朱熹 集注：“服，猶著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之間，言能守也?！?漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻；腸千結(jié)兮服膺，於乎哀兮忘食?！?宋 周煇 《清波雜志》卷八：“愿郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲訓(xùn)迪后進(jìn)，拳拳如此，為后進(jìn)者，得不服膺而書紳?！薄秲砂闱镉瓯Q隨筆·袁趙蔣》引 清 程原湘 詩：“平生服膺止有兩， 江 左 袁公江 右 蔣 ?！?郁達(dá)夫 《沉淪》四：“他從小服膺的‘身體發(fā)膚’‘不敢毀傷’的圣訓(xùn)，也不能顧全了?！?/p>

過庭

(1).《論語·季氏》：“ 鯉 趨而過庭，曰：‘學(xué)《詩》乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩》，無以言?！?鯉 退而學(xué)《詩》。他日又獨(dú)立， 鯉 趨而過庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)《禮》，無以立?！?鯉 退而學(xué)《禮》?！焙笠蛞浴斑^庭”指承受父訓(xùn)或徑指父訓(xùn)。 唐 李商隱 《五言述德抒情詩獻(xiàn)杜仆射相公》：“過庭多令子，乞墅有名甥。” 宋 沉作喆 《寓簡》卷四：“ 白 （ 李白 ）方幼穉，而其父首誨以靡麗放曠之詞。然則 白 之狂逸不羈，蓋亦過庭之所致也。” 清 錢謙益 《袁可立父淮先贈(zèng)承德尚室司丞加贈(zèng)奉直大夫尚室司少卿制》：“以忠義勉其子，過庭多長者之言?！?/p>

(2).以喻長輩的教訓(xùn)?！逗鬂h書·黨錮傳·李膺》：“久廢過庭，不聞善誘?！?/p>

由禮

遵循禮教?！稌ぎ吤罚骸笆赖撝?，鮮克由禮，以蕩陵德，實(shí)悖天道。”《禮記·經(jīng)解》：“是故隆禮由禮，謂之有方之士；不隆禮不由禮，謂之無方之民。” 孫希旦 集解：“由，謂踐履之?！薄俄n詩外傳》卷一：“凡用心之術(shù)，由禮則理達(dá)，不由禮則悖亂?！薄杜f唐書·代宗紀(jì)》：“仁孝溫恭，動(dòng)必由禮?！?/p>

勢利

(1) 以財(cái)產(chǎn)、地位分別對(duì)待人的

此人很勢利

(2) 形勢有利

兵之所貴者,勢利也。——《荀子》

得不

能不；豈不?！妒酚洝で乇炯o(jì)》“伐 南山 大梓” 司馬貞 索隱引《錄異傳》：“ 秦 若使人被髮，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 志忠 晚乃謬計(jì)耳，其初立朝，得不為賢相乎？”《三國演義》第九五回：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠(yuǎn)遁。得不為 司馬懿 所擒乎？”

望風(fēng)

(1) 為進(jìn)行秘密活動(dòng)的人守望、觀察動(dòng)靜

(2) 瞻望并想見其風(fēng)采

天下莫不望風(fēng)而靡。——《漢書·杜欽傳》