雜詩原文
水至清無魚，人至察無徒，無魚非水德，無徒勢云孤。魚豈離于水，潛淵轉(zhuǎn)江湖，人豈離于世，適將他有圖。
知一貴知二，通變乃達(dá)常，不逆復(fù)不億，抑亦先覺良。
吹芋三百人，隱笑齊宣王。
詩詞問答
問：雜詩的作者是誰？答：乾隆
問：雜詩寫于哪個(gè)朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
乾隆雜詩書法欣賞
雜詩書法作品
參考注釋
至清
(1).過于清澈；極其清澈。 漢 東方朔 《答客難》：“水至清則無魚，人至察則無徒?！?唐 劉長卿 《送鄭說之歙州謁薛侍郎》詩：“俗變?nèi)穗y理，江傳水至清?！?/p>
(2).謂上升到天庭。清，太清，指天庭?！冻o·遠(yuǎn)游》：“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。” 王逸 注：“登天庭也?！币徽f，至清，謂“俟時(shí)之清”。見 清 王夫之 《楚辭通釋》卷五。
(3).極其清虛的境界。即天庭?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“契大渾之樸，而立至清之中。”
至察
(1).極分明。《荀子·禮論》：“至文以有別，至察以有説?！?楊倞 注：“言禮之至文，以其有尊卑貴賤之別；至察，以其有是非分別之説?！庇忠?司馬貞 曰：“説，音悅。言禮之至察，有以明鴻殺委曲之情文，足以悅?cè)诵囊病！?/p>
(2).過于明察。 漢 東方朔 《答客難》：“水至清則無魚，人至察則無徒?！?/p>
無徒
(1).沒有朋友；沒有同伴?！洞蟠鞫Y記·子張問入官》：“故水至清則無魚；人至察則無徒?！?宋 范仲淹 《舉彭乘自代狀》：“﹝ 彭乘 ﹞博學(xué)不倦，孤立無徒，館殿之中，獨(dú)為淹久?！?/p>
(2).指無賴之輩。 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞?dòng)洝は蛑辛钺懔x》：“某四海無徒，愿在左右?！?元 關(guān)漢卿 《望江亭》第四折：“沒來由遇著無徒，使盡威權(quán)?！薄度龂萘x》第十三回：“ 李樂 、 韓暹 又連名保奏無徒、部曲、巫醫(yī)、走卒二百餘名，并為校尉、御史等官?！?/p>
(3).指無賴之行?！度⑶の嗳~兒·嗔》：“怒紛紛心腸惡，氣昂昂膽量粗，動(dòng)不動(dòng)撒無徒?！?/p>
水德
古代陰陽家稱帝王受命的五德之一。謂以水而德王。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。方今水德之始，改年始，朝賀皆自十月朔?！薄稘h書·郊祀志上》：“今 秦 變 周 ，水德之時(shí)。昔 文公 出獵，獲黑龍，此其水德之瑞?！?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“水德方衰，天命未改?！?/p>
貴知
謂貴在周知下情。 明 王文祿 《求志編》卷一：“守令之法必貴知，故曰知縣、知府，通一縣一府周知之也?！?/p>
貴在有智慧。知，“ 智 ”的古字?！秶Z·吳語》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無為貴知矣?！?韋昭 注：“言人不能以危易安，以死易生，則何貴於知矣?！?/p>
通變
(1).通曉變化之理?！兑住だM辭上》：“極數(shù)知來之謂占，通變之謂事?！?孔穎達(dá) 疏：“物之窮極，欲使開通，須知其變化，乃得通也?！?宋 蘇軾 《與李端伯寶文》之二：“智識(shí)通變，而性極厚。”
(2).猶變通。不拘常規(guī)，適時(shí)變動(dòng)。《文選·班固＜典引＞》：“通變神化，函光而未曜?！?李周翰 注：“變通神化，其光不見則難可知也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“斯斟酌乎質(zhì)文之間，而櫽括乎雅俗之際，可與言通變矣?！薄段饔斡洝返谝换兀骸澳氵@漢子，甚不通變。我方纔這般與你説了，你還不?。俊?/p>
達(dá)常
古代車蓋的柄?！吨芏Y·考工記·輪人》：“輪人為蓋，達(dá)常圍三寸?！?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰：“達(dá)常，蓋斗柄，下入杠中也?！?/p>
不億
(1).超過億數(shù)，形容其數(shù)甚多?！对姟ご笱拧の耐酢罚骸?商 之孫子，其麗不億?！?鄭玄 箋：“其數(shù)不徒億，多言之也?！?孔穎達(dá) 疏：“其數(shù)至多，不徒止於一億而已，言其數(shù)過億也。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部二》：“此在筆端游戲，偶為之可也，而動(dòng)成卷帙，其麗不億。” 清 魏源 《圣武記》卷一：“ 永鰲 言重兵萃京畿，需饟不億?！?/p>
(2).叵測，不可推測。引申指陰奸。 漢 賈誼 《新書·淮難》：“今陛下將尊不億之人，與之眾，積之財(cái)……其策安便哉！”
(3).不臆測。億，通“ 臆 ”?！墩撜Z·憲問》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
抑亦
副詞,表示推測,可譯為“也許”、“或許”
抑亦人謀也。——《三國志·諸葛亮傳》
先覺
事先認(rèn)識(shí)覺察的人;覺悟早于常人的人
先知先覺
三百
《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內(nèi)六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數(shù)?！焙笠浴叭佟敝复对娊?jīng)》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 ?！眳⒁姟?三百篇 ”。
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