水調(diào)歌頭（括坡詩）原文

秋色在瀟灑，佳氣夜充閭。人傳好語，君家門左正垂弧。畢萬從來有后，釋氏果然抱送，丹穴鳳生雛。未作湯餅客，先寫弄獐書。
參軍婦，賢相敵，古來無。鐘奇毓秀，應(yīng)是積善慶之余。想見珠庭玉角，表表出群英物，我已預(yù)知渠。他日容相顧，啼看定何如。

詩詞問答

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問：水調(diào)歌頭（括坡詩）寫于哪個朝代？答：宋代
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參考注釋

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹?shù)幕驘o拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

佳氣

(1).美好的云氣。古代以為是吉祥、興隆的象征。 漢 班固 《 * 通·封禪》：“德至八方則祥風(fēng)至，佳氣時喜?！?唐 李白 《明堂賦》：“含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱嵂?！?宋 王安石 《南鄉(xiāng)子》詞之二：“自古帝王州，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。” 明 高啟 《登金陵雨花臺望大江》詩：“ 秦皇 空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王?！?曹禺 《王昭君》第二幕：“遠望宮殿嵯峨，滿山翠柏，麗日陽春，佳氣騰騰。”

(2).泛指美好的風(fēng)光。 唐 儲光羲 《洛陽道五首獻呂四郎中》之三：“大道直如髮，春日佳氣多。”

(3).清雅的氣味。 唐 杜甫 《枯楠》詩：“涷雨落流膠，衝風(fēng)奪佳氣。” 宋 王安石 《朱朝議移法云蘭》詩：“幽蘭有佳氣，千載閟山阿。”

充閭

(1).光大門庭?！稌x書·賈充傳》：“ 賈充 字 公閭 ……﹝父 逵 ﹞晚始生 充 ，言后當(dāng)有充閭之慶，故以為名字焉。”

(2).用為賀人生子之詞。 宋 王千秋 《沁園春》詞：“充閭慶有，青氊事業(yè)，丹鳳才華?！?金 元好問 《賀威卿徐弟得雄》詩：“利市金錢四座俱，阿卿新喜到充閭?！?明 李東陽 《士常得男迭前韻奉賀》：“慶協(xié)充閭事不賒，嘉期先報及時瓜。”

好語

(1).贊揚、稱頌的話?！妒酚洝つ显搅袀鳌罚骸扒蚁韧跷粞?，事天子期無失禮，要之不可以説好語入見。入見則不得復(fù)歸，亡國之勢也?！?唐 李賀 《沙路曲》：“沙路歸來聞好語，旱火不光天下雨?！?王琦 匯解：“好語，謂民間稱頌之語?！?/p>

(2).指仁義之言，善言。《世說新語·言語》“ 魏明帝 為外祖母筑館於 甄氏 ” 劉孝標 注引《魏末傳》：“帝置弓泣曰：‘陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子?！?文帝 曰：‘好語動人心?！?/p>

(3).佳音，好消息。 唐 白居易 《秋霖中奉裴令公見招早出赴會馬上先寄六韻》：“素書傳好語，絳帳赴佳期?！?宋 蘇軾 《歸宜興留題竹西寺》詩之三：“此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然?！?宋 蘇轍 《次韻子瞻十一月旦日鎖院賜酒及燭》：“光明坐覺幽陰破，溫暖深知覆育長。明日白麻傳好語，曼聲微繞殿中央。”

(4).溫和婉轉(zhuǎn)的話。 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·秘書曲水硯》：“ 大受 以為士可死不可辱，欲委官而去， 鄭 以好語調(diào)停之?！?/p>

(5).態(tài)度和悅地對人說話。 清 王士禛 《池北偶談·談異二·引經(jīng)》：“有 王生 者，宅為人所奪，久不給直，訟於官。 陳 不能決，第好語曰：‘《毛詩》云：維鵲有巢，維鳩居之。 王秀才 獨不能作鵲耶？’聞?wù)咝χ??！?/p>

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家?！队衽_新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君?！?/p>

(2).敬稱對方。猶您。《續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執(zhí)伐，望君家殷勤肯首，早諧結(jié)髮?！?清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因?！?/p>

垂弧

《禮記·內(nèi)則》：“子生，男子設(shè)弧於門左?！焙蠓Q生男為“垂弧”，男子生日為垂弧之旦。 宋 劉克莊 《漢宮春·吳侍郎生日》詞：“遙知垂弧甲第，置酒華堂?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三：“考 南庵 修行示寂之日，即 文惠 垂弧之旦?！?元 羅志仁 《姑蘇筆記》：“ 賈秋壑 《德祐乙亥八月生日建醮詞》語云：‘老臣無罪，何眾議之不容；上帝好生，奈死期之已迫。適值垂弧之旦，預(yù)陳易簀之辭?！?/p>

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣

從來如此

有后

有后嗣?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸?臧孫達 其有后於 魯 乎！君違，不忘諫之以德?！?唐 韓愈 《河南少尹裴君墓志銘》：“何壽之不遐，而祿之不多，謂必有后，其又信然耶！”《兒女英雄傳》第二六回：“今日到你這座家廟，便叫 玉郎 奉主入祠，使你二位老人家無后如同有后?！?/p>

釋氏

佛姓 釋迦 的略稱。亦指佛或佛教。《晉書·何充傳》：“于時 郗愔 及弟 曇 奉天師道，而 充 與弟 準 崇信 釋氏 ?！?南朝 梁 沉約 《究竟慈悲論》：“ 釋氏 之教，義本慈悲?！?唐 羅隱 《代文宣王答》詩：“ 釋氏 寶樓侵碧漢，道家宮殿拂青云?！?宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 崔侍郎 安潛 ，崇奉 釋氏 ，鮮茹葷血?！?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“余平生不信 釋氏 之學(xué)，而夢中所見如此，殆不可解?！?清 王錫 《法相寺》詩：“ 釋氏 貴無生，不在形骸久。”

果然

(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符

果然名不虛傳

里頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉(zhuǎn)身走進樹林。——《牛郎織女》

(2) 連詞,表示假設(shè)

那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。

(3) 飽足的樣子

適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙游》

丹穴

(1).山穴。《呂氏春秋·貴生》：“ 越 人三世殺其君。 王子搜 患之，逃乎丹穴。 越國 無君，求 王子搜 而不得，從之丹穴?！?高誘 注：“《淮南》云：丹穴，山穴也?！币徽f指 禹穴 ，傳說中的 夏禹 葬地。 明 歸有光 《浙省策問對二道》：“ 王子搜 之丹穴，即 禹穴 也?！?/p>

(2).傳說中的地名?！稜栄拧め尩亍罚骸皩?齊州 以南，戴日為 丹穴 ?！薄痘茨献印镎撚?xùn)》：“ 丹穴 太蒙 ?！?高誘 注：“ 丹穴 ，南方當(dāng)日之下也； 太蒙 ，西方日所入處也?！薄端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸澳洗魅障拢^ 丹穴 也。”

(3).傳說中的山名?！渡胶＝?jīng)·南山經(jīng)》：“ 丹穴 之山……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。” 漢 張衡 《東京賦》：“鳴 女牀 之鸞鳥，無 丹穴 之鳳皇?！?唐 陳子昂 《鴛鴦篇》：“鳳凰起 丹穴 ，獨向梧桐枝?！焙笠浴暗ぱā睘轼P凰的代稱。 宋 梅堯臣 《送知和州杜駕部》詩：“桐花欲開時，羣噣爭哺兒，但求黃口飫，焉問丹穴飢。”

(4).產(chǎn)朱砂的礦穴?！稘h書·貨殖傳·巴寡婦清》：“ 巴 寡婦 清 ，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世?！?顏師古 注：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也?！?/p>

(5).煉丹修道的巖穴。 唐 錢起 《登釜山遇道人》詩之二：“山階壓丹穴，藥井通洑流?！?明 梅鼎祚 《玉合記·卜居》：“待功成還辭赤社，更歸丹穴?！?/p>

湯餅

(1).水煮的面食?！夺屆め岋嬍场罚骸罢麸?、湯餅、蝎餅，金餅、索餅之屬，皆隨形而名之也?！薄冻鯇W(xué)記》卷二六引 晉 束晳 《餅賦》：“玄冬猛寒，清晨之會，涕凍鼻中，霜凝口外，充虛解戰(zhàn)，湯餅為最。” 宋 黃朝英 《緗素雜記·湯餅》：“余謂凡以麪為食具者，皆謂之餅，故火燒而食者呼為燒餅，水瀹而食者呼為湯餅，籠蒸而食者呼為蒸餅。”《兒女英雄傳》第二八回：“羹湯者，有‘湯餅’之意存焉。古無‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘餅’?！?/p>

(2).指湯餅會。 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·湯餅》：“生兒三日會客，名曰湯餅。” 清 唐孫華 《賀王冰庵太守納姬》詩之二：“明年湯餅應(yīng)呼我，帶醉題麞一笑譁?！眳⒁姟?湯餅會 ”。

弄獐

見“ 弄麞 ”。

參軍

中國古代諸王及將帥的幕僚,官名

言未畢,參軍馬謖曰:“某愿往。”——《三國演義》

相敵

(1).相當(dāng)；相匹。 清 陸以湉 《冷廬雜識·文體相似》：“蓋惟才力足以相敵，故即能用其體也?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第五節(jié)：“原來諸道節(jié)度使、觀察使，多托名軍用，派人到 揚州 開設(shè)店鋪，經(jīng)營商業(yè)，官勢再加軍勢，不僅普通商人受損，就是王公、朝官也不能相敵?！?/p>

(2).互相敵對。 梁啟超 《新民說》十三：“茍其內(nèi)相敵焉，則其羣未有不為外敵所摧陷而夷滅者也?！?/p>

觀察敵情。《孫子·行軍》：“凡處軍相敵：絶山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也?！?/p>

古來

自古以來

古來如此

古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

應(yīng)是

(1).料想是；應(yīng)當(dāng)是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應(yīng)是天仙狂醉，亂把白云揉碎?！?宋 蘇軾 《卜算子·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應(yīng)是容顏老?！?明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應(yīng)是前后身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據(jù)此一説，自然應(yīng)是父親更重?！?/p>

(2).凡是，所有。

善慶

謂善行多福。語本《易·坤》：“積善之家，必有餘慶?！?唐 白居易 《祭微之文》：“惟公家積善慶，天鐘粹和，生為國禎，出為人瑞?！?宋 蘇軾 《答陸道士書》：“道家少飲和神，非破戒也，餘惟善慶。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“ 王氏 之善慶，既當(dāng)為之發(fā)揚，而參謀君孝德始終，尤不可不紀?！?/p>

想見

經(jīng)過推測得出結(jié)論

從中可以想見生活的艱難

想見當(dāng)日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

珠庭

(1).飽滿的天庭，星相家以為主貴之相。 北周 庾信 《周大將軍趙公墓志銘》：“凝脂點漆，日角珠庭?！薄缎绿茣だ瞰k傳》：“日角珠庭，非庸人相?！?/p>

(2).仙人的宮院；仙境。 南朝 梁 沉約 《梁甫吟》：“奔樞豈易紐，珠庭不可臨?！?隋 盧思道 《升天行》：“玉山候 王母 ，珠庭謁 老君 ?！?清 潘耒 《浴日亭》詩：“何必褰裳慕 蓬 島，當(dāng)知此地即珠庭。”

玉角

(1).玉飾的號角。古時軍中傳達號令的樂器?！短接[》卷八○五引 晉 張華 《博物志》：“得好鼓玉角?！?/p>

(2).指仙鹿。 唐 孟郊 《答盧仝》詩：“獨自奮異骨，將騎玉角翔?！?/p>

表表

卓異，特出。 唐 韓愈 《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈偉?！薄睹魇贰だ钊艂鳌罚骸叭?顧憲成 、 鄒元標 、 趙南星 、 劉宗周 ，皆表表為時名臣?！?姚華 《論文后編》：“兩 宋 及 元 ，皆循 唐 風(fēng)：肆者亦低首於 韓 、 柳 ，謹者率降心於 王 、 楊 ； 子京 或似 長卿 ， 永叔 乃法 子長 。其表表者，如是而已?！?/p>

出群

猶言出眾?！兑淖印ご蟮郎稀罚骸敖袷乐?，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絶眾。” 唐 杜甫 《海棕行》：“自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出羣。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“只為我才貌出羣，聲名播遠，京中多少王孫公子，騷人墨客，戶外之履常滿，笥中之句頻投?！?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣?！?/p>

英物

杰出的人物?！稌x書·桓溫傳》：“ 桓溫 字 元子 ……生未朞而 太原 溫嶠 見之，曰：‘此兒有奇骨，可試使啼?！奥劼?，曰：‘真英物也?！?宋 文天祥 《酹江月·驛中言別友人》詞：“水天空闊，恨東風(fēng)不借、世間英物。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·于江》：“ 異史氏 曰：‘農(nóng)家者流，乃有此英物耶……非直勇也，智亦異焉。’”

預(yù)知

事先明白

他不能預(yù)知事態(tài)如何發(fā)展

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰(zhàn)國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

相顧

(1).相視；互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“乃稱 史遷 著書，諮 東方朔 ，於是 桓譚 之徒，相顧?quán)托??！?唐 白居易 《長恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“而相顧不發(fā)，中外失望?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰(zhàn)》：“嗣聞為余，皆相顧欷歔曰：‘此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也?！?/p>

(2).互相照顧；互相照應(yīng)。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響?！薄豆沤裥≌f·吳保安棄家贖友》：“平時酒杯往來，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相關(guān)，便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“二僕攜書隨行緩，相隔一里不相顧?！薄肚迨犯濉ゎＶ矣H王多爾袞傳》：“流賊橫行久，獷而眾，不可輕敵。吾觀其陣大，首尾不相顧?！?/p>

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取