呈陳總領(lǐng)五首原文

詩詞問答

問：呈陳總領(lǐng)五首的作者是誰？答：劉過
問：呈陳總領(lǐng)五首寫于哪個朝代？答：宋代
問：劉過的名句有哪些？答：劉過名句大全

劉過呈陳總領(lǐng)五首書法欣賞

參考注釋

太宗

開國第二代皇帝

高祖太宗法。——宋· 王讜《雅量》

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達(dá)事理

炎漢

(1). 漢 自稱以火德王，故稱 炎漢 。 三國 魏 曹植 《徙封雍邱王朝京師上疏》：“篤生我皇，奕世載聰……受禪 炎漢 ，臨君萬邦。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《＜文選＞序》：“自 炎漢 中葉，厥涂漸異?！?李周翰 注：“ 漢 火德，故稱炎?！?唐 李白 《天長節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑》：“噫大塊之氣，歌 炎漢 之風(fēng)?！?宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真?zhèn)鳎尽罚骸?子真 實吾祖，耿介仕 炎漢 。”

(2).傳說上古 炎帝 為 漢 族祖先，因稱 中國 或 漢 族為 炎漢 。 唐玄宗 《封東光公主制》：“ 炎漢 盛禮，蕃國是和。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·由中國女人的腳推定中國人之非中庸又由此推定孔夫子有胃病》：“﹝伎女﹞常穿利屣，即等于現(xiàn)在之穿高跟皮鞋，可以儼然居 炎漢 ‘摩登女郎’之列。”

胡雛

(1). 胡 人小兒； 胡 人僮仆。 唐 岑參 《衛(wèi)節(jié)度赤驃馬歌》：“紫髯 胡 雛金剪刀，平明剪出三鬉高。” 唐 蘇郁 《詠和親》：“君王莫信和親策，生得 胡 雛虜更多?！?明 湯顯祖 《紫釵記·回求仆馬》：“不用吹簫《僮約》，結(jié)柳 奴星 ，有剪髮 胡 雛。好教你垂鞭接馬玉童扶，衣箱別有平頭護(hù)。”亦指年輕的外國人。 陳三立 《王木齋見過話海上舊游》詩：“輕雷初在樓臺外，閒數(shù)胡雛緩緩歸。”

(2).對 胡 人的蔑稱。亦特用為對 后趙 石勒 、 唐 安祿山 的蔑稱?！稌x書·石勒載記上》：“年十四，隨邑人行販 洛陽 ，倚嘯 上東門 。 王衍 見而異之，顧謂左右曰：‘向者 胡 雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患?！Y遣收之，會 勒 已去?！薄缎绿茣埦琵g傳》：“ 安祿山 初以 范陽 偏校入奏，氣驕蹇， 九齡 謂 裴光庭 曰：‘亂 幽州 者，此 胡 雛也。’” 唐 杜甫 《中夜》詩：“ 胡 雛負(fù)恩澤，嗟爾太平人。” 仇兆鰲 注：“負(fù)恩澤，追恨 祿山 ，蓋自 天寳 初而禍綿不息，致不能為太平之人也?！?宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷六：“ 張巡 之守 睢陽 ， 玄宗 已幸 蜀 ， 胡 雛方熾，孤城勢蹙。” 明 劉基 《煌煌京洛行》詩：“妖星入太極， 胡 雛登御床?！?/p>

負(fù)恩

(1).謂承受恩德。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應(yīng)詔》詩：“周道如砥，康衢載直，徒媿玄黃，負(fù)恩無力?！?唐 何延之 《蘭亭記》：“於是負(fù)恩荷澤，手舞足蹈，捧戴周旋，光駭閭里?！?/p>

(2).忘恩；背恩。 隋 江總 《哭魯廣達(dá)》詩：“悲君感義死，不作負(fù)恩生?！?明 康海 《中山狼》第四折：“你看世上那些負(fù)恩的，卻不個個是這‘中山狼’么！” 康有為 《大同書》甲部序：“若逃之而出其家，其自為則巧矣，其負(fù)恩則何忍矣。”

逆天

謂違背天意或天道?！豆茏印ば蝿荨罚骸捌涔樚煺咛熘?，其功逆天者天違之。”《史記·晉世家》：“今天以 秦 賜 晉 ， 晉 其可以逆天乎？” 元 無名氏 《抱妝盒》第四折：“只是 劉太后 懷嫉妬心腸，做這等逆天悖理的勾當(dāng)。”《三國演義》第七十回：“此天賜奇功，不取是逆天也?！?清 袁枚 《新齊諧·掛周倉刀上》：“然汝不順天地陰陽自生自滅之理，妄想矯揉造作，希圖不死，是逆天而行，亦有不合?！?/p>

忠義

(1) 忠心和義氣

忠義之士

(2) 指有忠心和義氣的人

表彰忠義

回天

(1).謂權(quán)大勢重?！逗鬂h書·宦者傳·單超》：“其后四侯轉(zhuǎn)橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墮?！?唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“別有豪華稱將相，轉(zhuǎn)日回天不相讓。”

(2).舊以皇帝為天，凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 ， 魏徵 嘆曰：“ 張公 遂有回天之力?！笔乱?唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》：“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼 文定 知之，未知所以回天者，憂形於色?！?清 洪昇 《長生殿·賄權(quán)》：“論失律喪師關(guān)鉅典，我雖總朝綱敢擅專？況刑書已定難更變，恐無力可回天?！?/p>

(3).喻力量之大，能左右或扭轉(zhuǎn)難以挽回的局勢。《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十四年》：“ 安圖 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，別選賢者，猶或不至虐民誤國。’” 清 譚嗣同 《臨終語》詩：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“傾心甚，看回天身手，絶代風(fēng)騷?！?/p>

(1).扭轉(zhuǎn)乾坤。形容權(quán)勢或力量強大。《北齊書·帝紀(jì)總論》：“佞閹處當(dāng)軸之權(quán)，婢妾擅迴天之力，賣官鬻爵，亂政淫刑?！薄杜f唐書·忠義傳下·蘇安恒》：“專國倍於 穰侯 ，迴天過於 左悺 ，則社稷危矣?！?清 洪楝園 《懸?guī)S猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被執(zhí)空坑，比 厓山 追隨帝后?！?/p>

(2).舊以皇帝為天，故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“ 太宗 曰：‘善。’賜采三百疋。 魏徵 嘆曰：‘ 張公 論事，遂有迴天之力，可謂仁人之言，其利溥哉！’”

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一只四方的木頭匣子

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫?！薄逗鬂h書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重于生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息?！?/p>

主將

(1) 軍隊的主要將領(lǐng)

(2) 起到關(guān)健作用的人

我們隊的主將全部上場了

紀(jì)律

(1) 為維護(hù)集體利益并保證工作進(jìn)行而要求成員必須遵守的規(guī)章、條文

(2) 綱紀(jì)法規(guī)

百萬

(1)

(2) 一百個萬;一千個千,實數(shù)

(3) 虛指,言數(shù)量極多

伏尸百萬。——《戰(zhàn)國策·魏策》

今操已擁百萬之眾。——《三國志·諸葛亮傳》

毛先生以三寸之舌,強于百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》

秦人

秦 代統(tǒng)一全國，開展對外交通，北方和西方的鄰國往往稱 中國 人為“秦人”。直至 漢 晉 ，仍沿用此稱?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸奥?宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其內(nèi)食尚多?！薄稘h書·匈奴傳上》：“穿井筑城，治樓以藏穀，與 秦 人守之?！?顏師古 注：“ 秦 時有人亡入 匈奴 者，今其子孫尚號 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“ 馬永卿 引《西域傳》言：‘ 秦 人，我匄若馬?！]：‘謂中國人為 秦 人。’”

浮云

(1)

(2) 飄浮在天空中的云彩

浮云為我陰,悲風(fēng)為我旋。——元· 關(guān)漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

變異

(1) 變化差異

(2) 生物學(xué)用語,指同種生物后代與前代、同代生物不同個體之間在形體特征、生理特征等方面所表現(xiàn)出來的差別

今古

(1).現(xiàn)時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子?！?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閑心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間?！侗笔贰ぱq傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古?！?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然?！?清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風(fēng)，吹夢成今古?！?/p>

不謂

(1).不告訴?！对姟ば⊙拧ぺ羯！罚骸靶暮鯋垡?，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之?！?陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也?！?/p>

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之?！?/p>

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫?！?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期?！?毛 * 《反對本本主義》：“不謂 * 內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”

前車

見“ 前車之鑒 ”。

眼中

猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史臺獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”

關(guān)說

代人陳說；從中給人說好話?！妒酚洝へ伊袀餍颉罚骸按藘扇朔怯胁哪?，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關(guān)説?！?司馬貞 索隱：“關(guān)訓(xùn)通也。謂公卿因之而通其詞説。 劉氏 云‘有所言説，皆關(guān)由之’?！?宋 司馬光 《上皇帝疏》：“誠懼不幸有諂諛之臣，不識大體，妄有關(guān)説，自求容媚?！?明 何景明 《法行篇》：“執(zhí)豪俠之民，則公卿不得關(guān)說。” 張?zhí)煲?《包氏父子》二：“這孩子被兩個學(xué)校退了學(xué)，好容易請大少爺關(guān)說，才考進(jìn)了這省立中學(xué)的?！?/p>

今日

(1).本日；今天?！睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至?！薄端疂G傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來?！?/p>

(2).目前；現(xiàn)在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《臺灣行》：“今日之政民為主， 臺 南 臺 北固吾圉！” 丁玲 《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女?！?/p>

皇甫

復(fù)姓