詩贈寶應(yīng)禪老溢公原文

詩詞問答

問：詩贈寶應(yīng)禪老溢公的作者是誰？答：強(qiáng)至
問：詩贈寶應(yīng)禪老溢公寫于哪個朝代？答：宋代
問：強(qiáng)至的名句有哪些？答：強(qiáng)至名句大全

參考注釋

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數(shù)聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經(jīng)》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨?！?/p>

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周樸》：“ 樸 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處?！?清 吳偉業(yè) 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團(tuán)焦?！?/p>

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹?！?/p>

臨機(jī)

謂面臨變化的機(jī)會和情勢?！度龂尽の褐尽べZ詡傳》“ 賈詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《九州春秋》：“今將軍遭難得之運(yùn)，蹈易解之機(jī)，而踐運(yùn)不撫，臨機(jī)不發(fā)，將何以享大名乎？” 北齊 劉晝 《新論·知人》：“若於臨機(jī)能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，是凡夫之識，非明哲之鑒。” 宋 陳亮 《酌古論·崔浩》：“兩軍對壘，臨機(jī)料之，曲折備之，此未足為智也?！?元 耶律楚材 《和公大禪師塔記》：“殊不知大善知識，臨機(jī)應(yīng)物，一抑一揚(yáng)，一奪一縱，若珠之走盤，千變?nèi)f化，詎可以一途而測邪？” 蘇曼殊 《敬告十方佛弟子啟》：“出家菩薩，臨機(jī)權(quán)化，他戒許開，獨於 * 有禁，當(dāng)為聲聞示儀范故。”

示意

用動作、表情、含蓄的話或圖形表示某種意思

示意叫我坐下

虛空

心中無著落

陰晦

陰暗;陰沉

陰晦的臉色

長圓

近似橢圓的形狀

塵想

猶俗念。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“白日掩荊扉，對酒絶塵想?！?宋 朱松 《和人游仙峰庵》詩之二：“掬寒露井銷塵想，擷翠筠籃當(dāng)藥材。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至，書寄用淵明九日居韻》：“昏人累塵想，服食不長生。 淵明 臥叢菊，欲隱偏留名?！?/p>

世緣

俗緣。謂人世間事。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“投策謝歸途，世緣從此遣。” 宋 蘇軾 《次韻絕句各述所懷》之四：“定似 香山 老居士，世緣終淺道根深?！?明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“只是此人未盡世緣，還遭國難，既得真訣，涉世也無妨。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也?！?/p>

瓶錫

僧人所用的瓶缽和錫杖。亦借指僧侶或僧侶生涯。 五代 齊己 《夏日荊渚書懷》詩：“中途息瓶錫，十載依公卿?！?唐 無名氏 《濟(jì)度寺尼蕭法愿墓志》：“瓶錫咸萃，冠蓋畢臻?！?宋 司馬光 《送文慧師歸眉山》詩：“山鳥集掌中， 巴 猿侍瓶錫?！?/p>

憧憧

(1) 搖曳不定的;常指不確定的和微弱地波動或運(yùn)動的

樹影憧憧

(2) 來往不絕的

人影憧憧

垂老

年將至老

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經(jīng)史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機(jī)巧，并一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉?！?元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心?！?/p>

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進(jìn)，以耕稼為業(yè)……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛?！薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸拔易越褚院螅v然終老林泉，便算榮逾臺閣?！?/p>