頌斷觜瓶原文

詩詞問答

問：頌斷觜瓶的作者是誰？答：釋印肅
問：頌斷觜瓶寫于哪個朝代？答：宋代
問：釋印肅的名句有哪些？答：釋印肅名句大全

參考注釋

心法

(1).佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》：“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘?！?宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩。”《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻?！?/p>

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜書經(jīng)集傳＞序》：“精一執(zhí)中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”

斷滅

絕滅。《朱子語類》卷七一：“《坤卦》純陰無陽，如此，陽有斷滅也，何以能生於《復(fù)》？”

華林

即華林部。明代南京一戲班名

華林于西肆。—— 清· 侯方域《壯悔堂文集》

不奈何

(1).沒奈何，無可奈何。 唐 張松齡 《漁父》詞：“珍重意、下長波，半夜潮生不奈何。”《宣和遺事》前集：“朝廷不奈何，只得出榜招諭 宋江 等?！?/p>

(2).不作難，不難為?！端疂G傳》第三八回：“這廝本事自有，只是粗心膽大不好。在 汀州 牢里，但吃醉了時，卻不奈何罪人，只要打一般強(qiáng)的牢子。”

不脫

(1).不會脫落?！独献印罚骸吧平ㄕ卟话危票д卟幻??！?/p>

(2).用于動詞之后，表示擺脫不掉。 唐 顧況 《行路難》之三：“ 秦皇 漢武 遭不脫，汝獨(dú)何人學(xué)神仙？”《水滸傳》第二回：“他若得知，須走不脫。” 孫犁 《白洋淀紀(jì)事·雜樓》：“我估計(jì)你這兔崽子就跑不脫?！?/p>

聲色

(1) 說話時的語氣和臉色

聲色俱厲

(2) 指歌舞和女色

耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢之味。——漢· 司馬遷《貨殖列傳序》

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>

心境

佛教語。指清凈之心;心情;心緒

一等

(1).一級臺階?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》：“出，降一等，逞顏色，怡怡如也。”

(2).一個等級?！秶Z·魯語上》：“自是 晉 聘於 魯 ，加於諸侯一等。” 唐 杜甫 《唐故范陽太君盧氏墓志》：“凡涂車芻靈，設(shè)熬置銘之名物，加庶人一等。”《通志·職官一》：“正九品，從九品，從品同外官各降一等?！?巴金 《真話集·＜序跋集＞跋》：“我相信他的說法：人生來是平等的。五十四年過去了，可是今天還有人告訴我：人是應(yīng)該分為等級的，那么根據(jù)我?guī)资甑膶懽鹘?jīng)驗(yàn)，我大概屬于挨批的一等吧?！?/p>

(3).一樣；相同。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“ 崇 常擇美容姿相類者十人，裝飾衣服大小一等，使忽視不相分別，常侍於側(cè)。” 宋 王安石 《影福殿前柏》詩：“知君勁節(jié)無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“ 河 北絹經(jīng)緯一等，故無背面； 江 南絹則經(jīng)粗而緯細(xì)，有背面。”

(4).一種；一類。 唐 寒山 《詩》之一三六：“世有一等流，悠悠似木頭?！?元 關(guān)漢卿 《竇娥冤》第二折：“有一等婦女每相隨，并不説家克計(jì)，則打聽些閒是非?！薄都t樓夢》第五四回：“再有一等人，他自己看了這些書，著邪了?！?/p>

(5).第一等?！度辶滞馐贰返谑呕兀骸翱歼^，宗師著實(shí)稱贊，取在一等第一。” 茅盾 《子夜》十五：“ 蘇倫 也算是半個‘理論家’，口才是一等， 瑪金 平時也相當(dāng)?shù)木粗厮??！?/p>

不落

(1).不掉下；不墜入。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“ 梁朝 全盛之時，貴游子弟多無學(xué)術(shù)。諺云：‘上車不落則著作，體中何如則祕書?！薄端挠斡洝とA光皈依佛道》：“布施輪迴簿上，曾註汝父母生當(dāng)受苦果，今日得汝皈依佛菩薩，該同往西方，不落輪迴之路?！?/p>

(2).不脫落。 唐 無名氏 《斑竹》詩：“殷痕苦雨洗不落，猶帶 湘娥 淚血腥?！?/p>

(3).不須，不用。 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜少陵 詩，止可讀，不可解。何也？……余謂：讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理。” 錢鍾書 《圍城》五：“她靠掌柜坐著，算得不落言詮的好廣告?！?/p>

(4).酒器名，即鑿落。 宋 陶穀 《清異錄·器具》：“ 白樂天 《送春》詩云：‘銀花不落從君勸，’不落，酒器也?！?/p>

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時從出游，游於后園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無，謂或有所見，或復(fù)無也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無也。言各隨其家計(jì)豐薄有無也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有馀與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無?！?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩：“墟里通有無，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：并獨(dú)步當(dāng)時，流聲后代?！?/p>

三昧

佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦

正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》

深得其中三昧