西江月 常足暢懷原文

詩(shī)詞問答

問：西江月 常足暢懷的作者是誰？答：尹志平
問：西江月 常足暢懷寫于哪個(gè)朝代？答：元代
問：西江月 常足暢懷是什么體裁？答：詞
問：尹志平的名句有哪些？答：尹志平名句大全

參考注釋

盡日

(1).猶終日，整天。《淮南子·氾論訓(xùn)》：“盡日極慮而無益於治，勞形竭智而無補(bǔ)於主?！?唐 鄭璧 《奉和陸魯望白菊》：“終朝疑笑 梁王 雪，盡日慵飛 蜀帝 魂?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之六：“盡日不逢人，終年無啟關(guān)?！?/p>

(2).指農(nóng)歷月末最后一天。 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠續(xù)集·大盡小盡》：“月滿三十日為大盡，少一日為小盡，月之盡日猶年之除夜也?！?/p>

終日，整天。 明 陳子龍 《南鄉(xiāng)子》詞：“儘日對(duì)紅顏，畫闌深深半掩關(guān)?！?/p>

觀山玩水

猶言游山玩水。

朝常

朝廷的常規(guī)?！秶?guó)語·楚語上》：“民不敗時(shí)務(wù)，官不易朝常?！?明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“太阿持禍絶怡堂，朝常肅災(zāi)消煬灶?！薄睹魇贰顫i傳》：“濫襲恩廕，褻越朝常?！?/p>

足心

(1).滿足之心。亦謂滿足心意?！赌印びH士》：“非無安居也，我無安心也；非無足財(cái)也，我無足心也?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谝话倩兀骸耙离S著他，上廟就去上廟，游山就去游山，耍金魚池，看 韋公寺 ，風(fēng)魔了個(gè)足心足意?！?孫犁 《白洋淀紀(jì)事·小勝兒》：“這一頓飯， 小金子 吃的很多，兩碗掛面四個(gè)雞蛋全吃了，還有點(diǎn)不足心的樣子?！?/p>

(2).腳底板的中心。《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》：“ 濟(jì)北王 阿母自言足熱而懣，臣 意 告曰：‘熱蹶也?！瘎t刺其足心各三所，案之無出血，病旋已?！薄逗鬂h書·酷吏傳·黃昌》：“ 昌 左足心有黑子，常自言當(dāng)為二千石?！?明 郎瑛 《七修類稿·義理一·手足心》：“人之足心，涌泉穴，通腎氣，腎屬水，水性靜也，故抓之心畏懼而怕癢也?！?/p>

老來

年老之后。 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩(shī)：“童孺交游盡，喧卑俗事牽。老來多涕淚，情在強(qiáng)詩(shī)篇?！?宋 陸游 《孤坐無聊每思江湖之適》詩(shī)：“老來閲盡榮枯事，萬變惟應(yīng)一笑酬。” 明 劉昺 《憶秦娥》詞：“少年離別，老來依舊?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸叭舨辉鐬榛I畫，到了那展轉(zhuǎn)不開的時(shí)候，還是請(qǐng)公公重作出山之計(jì)，再去奔走來養(yǎng)活你我呢？還是請(qǐng)婆婆摒擋薪水，受老來的艱窘呢？”

佚樂

(1).悠閑安樂?！渡叹龝に愕亍罚骸靶呷鑴诳嗾撸裰鶒阂?；顯榮佚樂者，民之所務(wù)也?！薄稘h書·李廣傳》：“ 李將軍 極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無以禁；而其士亦佚樂，為之死?！?顏師古 注：“‘佚’與‘逸’同。逸樂，謂閑豫也。” 宋 蘇轍 《北狄論》：“然至於其所以擁護(hù)親戚，休養(yǎng)生息，畜牛馬，長(zhǎng)子孫，安居佚樂而欲保其首領(lǐng)者，蓋無以異於 華 人也?！?丁玲 《阿毛姑娘》五：“現(xiàn)在她把女人看得一點(diǎn)也不神奇，以為都象她一樣，只有一個(gè)觀念，一種為虛榮為圖佚樂生出的無止境的欲望。”

(2).指使悠閑安樂。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之?！?/p>

陽生

(1).即冬至。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會(huì)聯(lián)句》：“雪下收 新息 ，陽生過 京 索 。” 錢仲聯(lián) 集釋引 孫汝聽 曰：“陽生謂冬至。”參見“ 冬至 ”。

(2).指 楊朱 。《呂氏春秋·不二》：“ 陳駢 貴齊， 陽生 貴己?！?高誘 注：“ 孟子 曰：‘ 陽子 拔體一毛以利天下弗為也。’” 畢沅 輯校：“ 李善 注《文選》 謝靈運(yùn) 《述祖德詩(shī)》引作 楊朱 。陽、楊，古多通用?！?/p>

九九

(1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時(shí)系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽；作九九之?dāng)?shù)以合天道。”《漢書·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時(shí)，有以九九見者， 桓公 不逆，欲以致大也?！?楊樹達(dá) 窺管：“ 敦煌 木簡(jiǎn)載九九術(shù)，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡(jiǎn)及《孫子算經(jīng)》證之，九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九，故稱九九之術(shù)?！?/p>

(2).八十一，九之自乘數(shù)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數(shù)生?！薄段倪x·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒并轂。” 李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘?！薄侗笔贰づ：雮鳌罚骸巴ㄌ煳莞甙耸怀撸S鐘九九之實(shí)也?！?/p>

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個(gè)九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩(shī)：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新?！蹦现良炊痢?清 趙翼 《消寒》詩(shī)：“轉(zhuǎn)眼消寒過九九，春光又到艷陽時(shí)。”

(4).指九月九日重陽節(jié)。又稱“重九”。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘愿陪九九辰，長(zhǎng)奉千千歷?！?/p>

(5).指“陽九”、“陰九”之災(zāi)?！稘h書·揚(yáng)雄傳下》：“九九大運(yùn)，與天終始?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言?！?黃節(jié) 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽九；次三百七十四，陰九?！h九九謂閔陽九陰九之災(zāi)也?！?/p>

(6). 蒙古 、 滿州 贈(zèng)獻(xiàn)之禮，以九數(shù)為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義?！肚鍟?huì)典·理藩院·貢獻(xiàn)》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計(jì)羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進(jìn)三九，計(jì)羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部?！?/p>

(7).泛指極多數(shù)?！镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻疲灰?；穿廊曲折，九九還多?！?/p>

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一：“那時(shí)候，她正在娘家，槍是親眼看見過，兩棵嶄新的九九大蓋?！?/p>

幸得

(1).幸而；幸虧?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》：“臣幸得待罪行間，賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰(zhàn)之功也?！薄度辶滞馐贰返谑寤兀骸八瓉斫Y(jié)交我是要借我騙 胡三公子 ，幸得 胡 家時(shí)運(yùn)高，不得上算?！?沙汀 《一個(gè)秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你們！’她深感慶幸地說?！?/p>

(2).有幸能夠。 宋 歐陽修 《＜梅圣俞詩(shī)集＞序》：“若使其幸得用於朝廷，作為雅頌，以歌詠大 宋 之功德，薦之清廟，而追《商》《周》《魯頌》之作者，豈不偉歟！”

為人

(1) 做人和跟人交往的態(tài)度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特征

為人潔白晰。——《樂府詩(shī)集·陌上?！?/p>

通道

來往暢通的道路

道中

(1).中途；半途。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“ 孟嘗君 就國(guó)於 薛 ，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中?！?/p>

(2).路上?！逗鬂h書·方術(shù)傳上·許楊》：“即夜出 楊 ，遣歸。時(shí)天大陰晦，道中若有火光照之，時(shí)人異焉。”

歸投

投奔；歸順?！端螘の涞奂o(jì)上》：“傾其巢窟，令賊奔走之日，無所歸投?！薄抖鼗颓釉~·感皇恩》：“還（寰）海內(nèi)，束手愿歸投?！?/p>

云步

騰云而行的步履。喻指輕盈的腳步。 唐 杜牧 《張好好詩(shī)》：“絳脣漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐?！?宋 吳泳 《摸魚兒·郫縣宴同官》詞：“那箇是、紫佩飛霞仙侶，駸駸云步如許?！?清 查慎行 《次汪紫滄同年見送原韻》之三：“云步改遷尋丈地，《霓裳》吹散大羅天?！?/p>

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?！读凶印珕枴罚骸?渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙圣之種?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之?！?唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》：“?？驼?瀛洲 ，煙濤微茫信難求?！?明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船，伊吾共仗屠龍劍?！?/p>

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈(zèng)鄒容》詩(shī)：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 ?！?魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩(shī)》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 ?！?/p>

(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩(shī)文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩(shī)之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對(duì)及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬?！?清 陳夢(mèng)雷 《楊椒山先生祠》詩(shī)：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香?！眳⒁姟?登瀛洲 ”。

萬古

萬世

萬古長(zhǎng)青

不朽

存在于人類的記憶或記載中

人類愿望通過他的行動(dòng)而不朽,這是建立金字塔的特征