招景仁飲原文

紅薇花拆萱草丹，萬鈴嘉菊重臺(tái)蓮。
問公此時(shí)胡不飲，樂有至理須鑽研。
后夔已遠(yuǎn)師曠死，寂寞千載無其傳。
公窮天數(shù)索圣作，坐使綠鬢成華顛。
屠龍絕藝豈世用，儀鳳至業(yè)非公專。
洛陽有客金石堅(jiān)，持議不屈難鑱鐫。
園收獨(dú)樂會(huì)真率，以勞校逸寧非偏。
古稱兩忘化于道，此理豈不曠且然。
折花持酒待公醉，樂至無聲方得全。

詩詞問答

問：招景仁飲的作者是誰？答：韓維
問：招景仁飲寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：韓維的名句有哪些？答：韓維名句大全

參考注釋

萱草

(1).植物名。俗稱金針菜、黃花菜、多年生宿根草本，其根肥大。葉叢生，狹長，背面有棱脊?；┒窢?，橘黃色或桔紅色，無香氣，可作蔬菜，或供觀賞。根可入藥。古人以為種植此草，可以使人忘憂，因稱忘憂草。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“對(duì)萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷?！?唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花?！?明 張時(shí)徹 《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝?！?/p>

(2).借指母親。 明 劉基 《發(fā)安溪至青田戎事急不得留有感》詩：“朝原思脊令，夜船夢萱草?！?明 何景明 《為李秀才壽母》詩：“梅花似白髮，萱草亦朱顏?！眳⒁姟?萱堂 ”。

重臺(tái)

(1).奴婢的奴婢。 明 陶宗儀 《輟耕錄·重臺(tái)》：“凡婢役於婢者，俗謂之重臺(tái)。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“ 交河 某令，蝕官帑數(shù)千，使其奴齎還。奴半途以 黃河 覆舟報(bào)，而陰遣其重臺(tái)攜歸?！?/p>

(2).用以比喻同類事物中最低下者?！墩f郛》卷六九引 宋 趙構(gòu) 《翰墨志》：“公（ 米芾 ）效 羊欣 ，而評(píng)者以婢比 欣 ，公豈俗所謂重儓者耶?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“如 白蓮 、 回回 、 色目 ，及吾 閩 三教等項(xiàng)，然皆猥瑣庸劣，無甚見解，此又異端之重儓，而不足與辯者也！” 清 周亮工 《書影》卷一：“《甘澤謡》別自有書，今 楊夢羽 所傳，皆從他書抄撮而成，偽本也?；蛟唬?夢羽 本未出時(shí)，已有抄《太平廣記》中二十餘條為《甘澤謡》以行者，則 夢羽 本又贋書中之重儓矣?！?/p>

(3).復(fù)瓣的花。 唐 韓偓 《妬媒》詩：“好鳥豈勞兼比翼，異華何必更重臺(tái)?！?前蜀 毛文錫 《月宮春》詞：“紅芳金蕊繡重臺(tái)，低傾馬腦盃?！?/p>

(4).指同一枝上開出的兩朵花。 清 趙翼 《牡丹》詩：“最是香魂奇幻處，有時(shí)結(jié)撰出重臺(tái)?！?/p>

(5).藥草名。玄參的別名。見 明 李時(shí)珍 《本草綱目·草一·玄參》。

(6).藥草名。蚤休的別名。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·草六·蚤休》：“重臺(tái)，三層，因其葉狀也。金綫重樓，因其花狀也?！?/p>

此時(shí)

這時(shí)候?！逗鬂h書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對(duì)我飲，正用此時(shí)持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第四三回：“此時(shí)已經(jīng)四更天光景了?！?/p>

胡不

何不?！对姟む{風(fēng)·相鼠》：“人而無禮，胡不遄死？”《詩·唐風(fēng)·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？”《史記·張耳陳馀列傳》：“茍必信，胡不赴 秦 軍俱死？”《漢書·韋賢傳》：“黃髮不近，胡不時(shí)監(jiān)？”

至理

(1) 最正確或最根本的道理

團(tuán)結(jié)御侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治

后夔

人名。相傳為 舜 掌樂之官。《文選·張衡＜東京賦＞》：“ 伯夷 起而相儀， 后夔 坐而為工。” 薛綜 注：“ 后夔 ， 舜 臣，掌樂之官?！?唐 潘存實(shí) 《賦得玉聲如樂》詩：“ 后夔 如為聽，從此振琮琤。”參見“ 一夔 ”。

遠(yuǎn)師

猶遠(yuǎn)征。《后漢書·袁安傳》：“大將軍遠(yuǎn)師討伐，席卷北庭?！眳⒁姟?遠(yuǎn)征 ”。

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

千載

千年。形容歲月長久?！稘h書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’?！?唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦?！?/p>

天數(shù)

指由上天給安排的命運(yùn)

圣作

(1).語本《易·乾》：“圣人作而萬物睹?！迸f時(shí)多為稱頌帝王有所作為之詞。 唐 李邕 《賀新殿鐘鳴表》：“伏見昨宣示於新殿為萬姓祈禱，神鐘自鳴，是知圣作昇聞，天意下降，道開皇極，潤及生人。”

(2).帝王的作品。猶言御制?！缎绿茣び菔滥蟼鳌罚骸暗蹏L作宮體詩，使賡和。 世南 曰：‘圣作誠工，然體非雅正?！?郭沫若 《中國古代社會(huì)研究》第二篇第一章第二節(jié)：“﹝《詩·豳風(fēng)·七月》﹞序上說是 周公 做的?；蛘呤沁@位大詩人的圣作罷。”

華顛

白頭。指年老?！逗鬂h書·崔駰傳》：“ 唐且 華顛以悟 秦 ， 甘羅 童牙而報(bào) 趙 。” 唐 盧肇 《被謫連州》詩：“黃絹外孫翻得罪，華顛故老莫相嗤?！?清 趙翼 《接張廉船書寄答》詩：“欲作報(bào)章無別語，相期健飯到華顛?！?魯迅 《集外集拾遺·＜哀范君三章＞之一》：“華顛萎寥落，白眼看雞蟲?！?/p>

屠龍

(1).《莊子·列御寇》：“ 朱泙漫 學(xué)屠龍於 支離益 ，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！焙笠蛞灾父叱募妓嚮蚋叱鵁o用的技藝。 唐 盧照鄰 《釋疾文》：“既而屠龍適就，刻鵠初成?！?唐 張懷瓘 《書估》：“聲聞雖美，功業(yè)未遒，空有望於屠龍，竟難成於畫虎。” 宋 司馬光 《遣興》詩：“待兔謀真拙，屠龍藝亦虛?！?廖仲愷 《一剪梅·題五層樓圖》詞：“興亡閲遍古今同，文只雕蟲，技只屠龍?！?/p>

(2).比喻跟強(qiáng)敵作英勇斗爭。 柳亞子 《有懷章太炎鄒威丹兩先生獄中》詩：“泣麟悲鳳佯狂客，搏虎屠龍革命軍?！? * 《遠(yuǎn)望》詩：“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龍?！?/p>

絕藝

絕技,極高超的技藝

世用

(1).世間所常用。《管子·宙合》：“鄉(xiāng)有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采。世用器械，規(guī)矩繩準(zhǔn)，稱量數(shù)度，品有所成，故曰人不一事?！?/p>

(2).處世治事的才能?！侗笔贰ご蘅祩鳌罚骸?康 弟 習(xí) ，字 貴禮 ，有世用?！薄侗饼R書·封隆之傳》：“弟 延之 ，字 祖業(yè) 。少明辯，有世用?！?/p>

(3).為世所用?！度龂萘x》第三五回：“ 水鏡 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之?！?/p>

儀鳳

唐高宗李治年號(hào)(公元676—679年)

儀鳳中。—— 唐· 李朝威《柳毅傳》

洛陽

河南省地級(jí)市。位于河南西部,市區(qū)面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位于市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯于此

金石

金屬和石頭,比喻堅(jiān)固的東西

鍥而不舍,金石可鏤。——《荀子·勸學(xué)》

持議

猶持論?！妒酚洝堘屩T唐列傳》：“中尉 條侯 周亞夫 與 梁 相 山都侯 王恬開 見 釋之 持議平，乃結(jié)為親友?！薄缎绿茣だ瞰k傳》：“三人者居中秉權(quán)，乃與 鄭覃 、 陳夷行 等更持議，一好惡，相影私，朋黨益熾矣?！?宋 葉適 《參議朝奉大夫宋公墓志銘》：“自 鄭景望 兄弟、 薛士隆 、 陳君舉 ，持議精立，號(hào)有芒鍔?！?/p>

不屈

(1).不屈折。猶言不卑下?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸爸烈釉?！直而不倨，曲而不屈?！?楊伯峻 注：“雖能委曲，而不屈折。” 宋 曾鞏 《夫人周氏墓志銘》：“有詩七百篇，其文靜而正，柔而不屈，約於言而謹(jǐn)於禮者也。”

(2).不順從；不屈服?！逗鬂h書·郭太傳》：“﹝ 孟敏 ﹞十年知名，三公俱辟，并不屈云。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“儒有不屈王侯，高尚其事?！?宋 司馬光 《涑水記聞》卷九：“乃縛 嵩 于庭而掠之?dāng)?shù)百， 嵩 不屈?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·張夫子》：“ 明 監(jiān)軍 張公春 ，於 大凌河 被擒，見 太宗 不屈?！?陳登科 《活人塘》五：“你們要記住，堅(jiān)決勇敢，頑強(qiáng)不屈，切不能驕傲大意。”

不竭；不盡。《老子》：“虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?王弼 注：“故虛而不得窮屈，動(dòng)而不可竭盡也?！薄盾髯印ね踔啤罚骸笆箛易阌枚?cái)物不屈，虞師之事也?！?/p>

獨(dú)樂

(1).獨(dú)自欣賞、娛樂。《孟子·梁惠王上》：“民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？”《晏子春秋·雜上十四》：“夫樂者，上下同之……今上樂其樂，下傷其費(fèi)，是獨(dú)樂者也，不可！”《漢書·游俠傳·陳遵》：“足下諷誦經(jīng)書，苦身自約，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗間官爵功名，不減於子，而差獨(dú)樂，顧不優(yōu)邪！” 宋 蘇軾 《司馬君實(shí)獨(dú)樂園》詩：“雖云與眾樂，中有獨(dú)樂者?！?/p>

(2).獨(dú)自以某事物為樂。《禮記·樂記》：“獨(dú)樂其志，不厭其道?！?孔穎達(dá) 疏：“言 武王 今獨(dú)能樂其志意，不違厭其仁義道理也?！?/p>

(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種榆白楊》：“梜者，鏇作獨(dú)樂及盞。” 繆啟愉 校釋：“‘獨(dú)樂’，即‘陀螺’，小兒玩具?！眳⒁姟?陀螺 ”。

真率

真誠坦率

兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽(yù) 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道?！?唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》：“性與時(shí)相遠(yuǎn)，身將世兩忘?！?元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲?！?/p>

(2).特指物我、身世兩者一起忘記?！端囄念惥邸肪砦迤咭?南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟(jì)，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

且然

(1).謂亦將如此?！稘h書·昌邑哀王劉髆傳》：“ 賀 曰：‘且然，非所宜言。’” 顏師古 注：“謂亦將如此。”

(2).猶言尚且如此。 金 王若虛 《論語辨惑三》：“然喪具稱其家貲而不以死傷生，古之道也。雖於父母且然，況卑幼者乎？” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽》：“佛教且然，況 鄧和尚 之語乎？” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·字分南北》：“説話且然，況登場演劇乎？”

恭敬貌。 宋 蘇軾 《靜常齋記》：“泛而出，渺而藏，萬物之逝滔滔，此獨(dú)且然而不忘，吾其命之曰‘?！??！?/p>

持酒

手持盛有酒的杯?！缎绿茣な说v傳》：“王毋憂，右手持酒啗，左手刀拂之?！?宋 張先 《天仙子·時(shí)為嘉禾小倅以病眠不赴府會(huì)》詞：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒?！?/p>

至無

極虛無。 晉 裴頠 《崇有論》：“夫至無者，無以能生?！?前蜀 杜光庭 《白可球明真齋贊老君詞》：“伏聞道本至無，化分妙有，功包覆燾，恩普幽明?！?/p>

得全

(1).獲得保全?！肚f子·達(dá)生》：“彼得全於酒而猶若是，而況得全於天乎？”《漢書·刑法志》：“如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當(dāng)罪，民命得全?！薄缎绿茣づ岫葌鳌罚骸?度 得全，天也?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·平定回部本末》：“計(jì)自去年十月至今，孤軍在萬里外陷重圍者三月，卒得全?！?/p>

(2).謂人臣事君之禮無所失?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇罚骸暗萌?。” 司馬貞 索隱：“得全，謂人臣事君之禮全具無失，故云得全也?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“臣聞得全者昌，失全者亡?！?/p>

(3).指完全具備。 清 張芳 《黛史》：“聲有逞焉，容有佚焉，巧美之得全者或寡矣?！?/p>