子魚論戰(zhàn)原文

二十有二年春，公伐邾，取須句。夏，宋公、衛(wèi)侯、許男、滕子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰(zhàn)于升陘。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績。

　　楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：“彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之?！惫唬骸安豢伞！奔葷闯闪校忠愿?。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁?，宋師敗績。公傷股，門官殲焉。

　　國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！弊郁~曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也?！?/p>

詩詞問答

問：子魚論戰(zhàn)的作者是誰？答：左丘明
問：子魚論戰(zhàn)寫于哪個朝代？答：先秦
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譯文和注釋

譯文
　　楚軍攻打宋國以援救鄭國。宋襄公將要迎戰(zhàn)，大司馬公孫于是勸阻說，“上天遺棄商朝已經(jīng)很久了，君王要振興它，不可，赦免楚國吧?！毕骞宦牎Ｋ蜗骞统嗽阢粦?zhàn)。宋軍已經(jīng)排成戰(zhàn)斗的行列，楚國人沒有全部渡過泓水。子魚說：“對方人多，我方人少，趁著他們沒有全部渡過泓水，請攻擊他們?！彼蜗骞f：“不行?！背娙慷珊?，但尚未排好陣勢，（子魚）再次報告（宋襄公）。宋襄公說：“還不行。”（楚軍）擺好陣勢（宋軍）才攻擊楚軍。宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，國君的衛(wèi)士被殺絕了。

　　國人都責(zé)備宋襄公。襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的人，不俘虜頭發(fā)斑白的老人。古代用兵的道理，不憑借險隘的地形阻擊敵人。我雖然是亡國者的后代，（也）不攻擊沒有排成陣勢的敵人?！弊郁~說：“主公不懂得作戰(zhàn)。面對強大的敵人，（敵人）因地勢險阻而未成陣勢，這是上天幫助我們；阻礙并攻擊他們，不也可以嗎？還有什么害怕的呢？而且現(xiàn)在強大的，都是我們的敵人。即使是年紀很大的人，能俘虜就抓回來，還管什么頭發(fā)斑白的敵人？教導(dǎo)士兵作戰(zhàn)，使他們知道退縮就是恥辱來鼓舞戰(zhàn)斗的勇氣，教戰(zhàn)士掌握戰(zhàn)斗的方法，就是為了殺死敵人。（敵人）受傷卻還沒有死，為什么不能再殺傷他們？如果憐惜（他們，不愿）再去傷害受傷的敵人，不如一開始就不傷害他們；憐惜頭發(fā)斑白的敵人，不如（對敵人）屈服。軍隊憑借有利的時機而行動，鑼鼓用來鼓舞士兵的勇氣。利用有利的時機，當(dāng)（敵人）遇到險阻，（我們）可以進攻。聲氣充沛盛大，增強士兵的戰(zhàn)斗意志，攻擊未成列的敵人是可以的?！?/p>

注釋
（1）宋公：宋襄公，名茲父。前638年,宋伐楚,楚救鄭,這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓.。
（2）大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè這）城縣西。
（4）既：已經(jīng)。
（5）濟：渡過。
（6）司馬：統(tǒng)帥軍隊的高級長官，此指目夷，字子魚。
（7）告：報告。
（8）陳：通“陣”，這里作動詞，即擺好陣勢。
（9）敗績：大敗。
（10）股：大腿。
（11）門官：國君的衛(wèi)士。
（12）咎：怪罪，歸罪，指責(zé)。
（13）重（chóng從）再次。
（14）禽：通“擒”,俘虜。二毛：頭發(fā)斑白的人，指代老人。
（15）阻，迫也。隘，險也。言不迫人于險。
（16）寡人：國君自稱。亡國之余：亡國者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。
（17）鼓：擊鼓（進軍）名詞做動詞。
（18）勍（qíng）敵：強敵，勁敵。勍：強而有力。
（19）隘：這里作動詞，處在險隘之地。
（20）贊：助。
（21）成列：排成戰(zhàn)斗行列.
（22）胡耇（gǒu茍）：年紀很大的人。胡：年老。
（23）何有于二毛：意思是還管什么頭發(fā)花白的敵人。
（24）明恥:使認識什么是恥辱.教戰(zhàn):教授作戰(zhàn)的技能。
（25）愛重傷：憐憫受傷的敵人。
（26）服：（對敵人）屈服。
（27）三軍崐：春秋時，諸侯大國有三軍，即上軍，中軍，下軍。這里泛指軍隊。用：施用，這里指作戰(zhàn)。
（28）金鼓：古時作戰(zhàn)，擊鼓進兵，鳴金收兵。金：金屬響器。聲氣：振作士氣。
（29）儳（chán讒）：不整齊，此指不成陣勢的軍隊。

詩文賞析

　　在此篇文章中，體現(xiàn)了宋襄公是個目光短淺的君主。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢?既然為敵了，卻偏又講起仁慈來了。實在是前后矛盾。若要對敵人講仁慈，必先得自己立于不敗之地,方可講得，否則不但受了傷，丟了性命便是連講仁慈的本錢也喪失了啊。再不，就必須消敵于無形，我不為人人之?dāng)?，人人亦不以我為敵，那才是最大的仁?宋襄公對敵人的仁慈，也正是對自己的殘忍，子魚在此之間，倒顯得很倒霉，輔佐了這樣一個‘婦人之仁’的君主了，作者主要描繪的是一個迂腐，愚昧的君主。