無俗念·靈虛宮梨花詞原文

春游浩蕩，是年年、寒食梨花時節(jié)。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊葩堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣舒高潔。萬化參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙材卓犖，下土難分別?，幣_歸去，洞天方看清絕。

詩詞問答

問：無俗念·靈虛宮梨花詞的作者是誰？答：丘處機
問：無俗念·靈虛宮梨花詞寫于哪個朝代？答：宋代
問：丘處機的名句有哪些？答：丘處機名句大全

丘處機無俗念·靈虛宮梨花詞書法欣賞

參考注釋

春游

(1)

(2) 春天到郊外游玩

(3) 指帝王春天出巡

浩蕩

形容水勢洶涌壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

浩蕩的長江

寒食

(1).節(jié)日名。在清明前一日或二日。相傳 春秋 時 晉文公 負其功臣 介之推 。 介 憤而隱于 綿山 。 文公 悔悟，燒山逼令出仕， 之推 抱樹焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。按，《周禮·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於國中”，則禁火為 周 的舊制。 漢 劉向 《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與 介之推 死事無關； 晉 陸翽 《鄴中記》、《后漢書·周舉傳》等始附會為 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說，惟在春之說為后世所沿襲。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥。” 唐 韓翃 《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜?！?元 仙村人 《春日田園雜興》詩：“村村寒食近，插柳遍檐牙?！?清 吳蘭修 《黃竹子傳》：“臨行，﹝ 竹子 ﹞執(zhí)生手曰：‘此歸又罹虎口！若得了儂業(yè)債，則寒食梨花，求麥飯一盂、紙錢一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死無恨耳！’”又，有的地區(qū)亦稱清明為寒食。 明 張煌言 《舟次清明拈得青字》詩：“欲隱尚違慚 介子 ，年年寒食臥江汀?！?清 富察敦崇 《燕京歲時記·清明》：“清明即寒食，又曰禁煙節(jié)。古人最重之，今人不為節(jié)，但兒童戴柳祭掃墳塋而已?！?郁達夫 《釣臺的春晝》：“繞了一個大彎，趕到故鄉(xiāng)，卻正好還在清明寒食的節(jié)前?！眳㈤啞短接[》卷三十、 宋 洪邁 《容齋三筆·介推寒食》、 清 袁枚 ，《隨園隨筆·寒食不必清明》。

(2).吃冷的食物?！逗鬂h書·周舉傳》：“ 太原 一郡，舊俗以 介子推 焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。” 晉 陸翽 《鄴中記》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麥為酪，杏仁煮作粥。”《北堂書鈔》卷一四三引 晉 孫楚 《祭介子推文》：“ 太原 咸奉 介君 之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若先后一月?！?/p>

(3).猶冷食。指寒食節(jié)吃的冷的食物?！稓q時廣記·寒食上·凍薑豉》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“寒食：煑豚肉并汁露頓，候其凍取之，謂之薑豉，以薦餅而食之?；蜇嘁载?，或裁以刀，調以薑豉，故名焉?！薄稓q時廣記·寒食上·凍薑豉》引 宋 呂原明 《歲時雜記》：“寒食以糯米合采蒻葉裹以蒸之?；蚣右贼~鵝肉鴨卵等。又有置艾一葉于其下者?！?清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·時品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳葉拌豆腐，乃寒食之佳品。”

梨花

亦作“棃花”。1.梨樹的花，一般為純白色。 南朝 梁 蕭子顯 《燕歌行》：“ 洛陽 梨花落如雪，河邊細草細如茵?！?唐 岑參 《白雪歌送武判官歸京》：“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。” 明 高啟 《飲陳山人園次能翁韻》：“桃花棃花已狼籍，躑躅花開如火炎?！?/p>

(2).一種較小的酒杯名。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·回仙》：“ 陸元光 《回仙録》云：‘…… 回公 曰：飲器中，惟鐘鼎為大，屈巵、螺杯次之，而棃花、蕉葉最小?！?/p>

(3).指梨花槍法。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十一章：“你到老營去住幾天，請 劉芳亮 將爺指點指點，去掉花槍，回到梨花正宗?！弊宰ⅲ骸袄婊?，即梨花槍，亦即 楊 家槍法。”參見“ 梨花槍 ”。

(4).指梨花大鼓。詳“ 梨花大鼓 ”。

(5).舊武器名。參見“ 梨花槍 ”。

時節(jié)

(1) 季節(jié);時令

好雨知時節(jié),當春乃發(fā)生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

(2) 又如:清明時節(jié);秋收時節(jié)

(3) 時候

正是江南好風景,落花時節(jié)又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

爛漫

(1) 色彩鮮麗

山花爛漫

(2) 坦蕩,無做作

天真爛漫

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待?！?金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝?！?/p>

(2).用珍寶制作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之?！?北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸?！?宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽?！?/p>

(3).槐樹的別稱?！度o黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹?！?唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 云陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹?！?/p>

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏?！?清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀?！?/p>

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝?！?元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山后玉樹迷?！?清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸?！?瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光?！?/p>

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”后以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高?！薄抖膛陌阁@奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹?！?郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲?！?/p>

(7). 南朝 陳后主 所作歌曲《玉樹后庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳后宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵?！?清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌?！?/p>

瓊葩

亦作“璚葩”。色澤如玉的花。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“青囊既深味，瓊葩亦屢摘?！?明 唐寅 《步步嬌·冬景》詞：“消息探梅梢，見璚葩的皪開偏早。” 清 陳維崧 《看花回·大悲閣上看玉蘭花》詞：“梵閣斜盤碧磴，恰千點瓊葩，瓏瓏纔結?！?/p>

夜沉沉

形容夜深。 唐 李白 《白紵辭》：“月寒江清夜沉沉，美人一笑千黃金?！?宋 蘇軾 《春夜》詩：“歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沉沉。” 明 賈仲名 《金安壽》第一折：“你昨宵個夜沉沉醉臥 蕊珠宮 ，今日暖融融誤入 桃源洞 ?！?/p>

浮光

(1).水面或物體表面反射的光。 南朝 陳 陰鏗 《渡青草湖》詩：“帶天澄迥碧，映日動浮光?！?唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“韞珠澄積潤，讓璧動浮光?！?明 文徵明 《歲暮雪晴山齋小詩》之九：“朝日照盂盎，浮光上虛楹?！?/p>

(2).指浮動的目光。 老舍 《蛤藻集·且說屋里》：“他的帶煙氣的臉上露出青筋，離離光光的眼睛放出一些浮光?！?/p>

靄靄

云霧密集的樣子

山頭靄靄暮云橫。——宋· 蘇軾《題南溪竹上》

溶溶

(1) 寬廣的樣子

江水溶溶

心溶溶其不可量兮。——《楚辭·九嘆·愍命》

(2) 水緩緩流動的樣子,也用來形容月光蕩漾

二川溶溶,流入宮墻。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

月色溶溶

人間天上

(1).人世社會和神仙世界。 元 曾允元 《水龍吟·春夢》詞：“甚依稀難記，人間天上，有緣重見?！?明 劉基 《小重山·詠月》詞：“人間天上一般秋。銀潢水何事獨西流?！?/p>

(2).猶人間天堂。指景物極美好的處所。《水滸傳》第五九回：“ 宋江 閒步看那 西岳廟 時，果然是蓋造得好；殿宇非凡，真乃人間天上！”

爛銀

(1).燦爛如銀。形容雪白閃亮。 閩 徐夤 《依韻和尚書再贈牡丹花》：“爛銀基地薄紅妝，羞殺千花百卉芳?！?宋 張孝祥 《浣溪沙·用沉約之韻》詞：“細仗春風簇翠筵，爛銀袍拂禁爐煙。” 清 金農 《憶家》詩：“爛銀月色露檐垂，千里思家鴈信遲?！?楊朔 《雪浪花》：“﹝老漁民﹞動手收拾著滿船爛銀也似的新鮮魚兒?！?/p>

(2).純銀；白銀。 宋 何薳 《春渚紀聞·丹陽化銅》：“此我一月養(yǎng)道食料也，此可化銅二兩為爛銀……以消石攪之，傾槽中，真是爛銀，雖經百火，柔軟不變也?！?明 宋濂 《資善大夫御史中丞章公神道碑銘》：“勑生蟄蟄千子孫，白笏堆床如爛銀?！?/p>

霞照

同“霞炤”。

如霞光之映照。

通徹

通曉;貫通;完全理解

渾似

完全像。 宋 孫光憲 《更漏子》詞之六：“求君心、風韻別。渾似一團煙月。” 宋 范成大 《泊湘江魚口灘》詩：“ 瀟湘 渾似日南落， 岳麓 已從天外看?！?清 孔尚任 《桃花扇·題畫》：“應有嬌羞人面，映著他桃樹紅妍；重來渾似 阮 劉 仙，借東風引入洞中天?！?/p>

姑射

(1).山名。在 山西省 臨汾縣 西，即古 石孔山 ，九孔相通?！渡胶＝洝|山經》：“ 盧其 之山……又南三百八十里，曰 姑射 之山，無草木，多水?！?郝懿行 箋疏：“《莊子·逍遙游》篇云：‘藐 姑射 之山， 汾水 之陽’；《隋書·地理志》云，‘ 臨汾 有 姑射山 ’。山在今 山西 平陽府 西?！卑?，《山海經·東山經》下文尚有 * 射山 、 南姑射山 ，所指已不可考；又《海內北經》有 列姑射 ，當為傳說中另一山名。

(2).《莊子·逍遙游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子?！焙笤娢闹幸浴肮蒙洹睘樯裣苫蛎廊舜Q。 五代 王周 《大石嶺驛梅花》詩：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路岐?！?宋 蘇軾 《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》：“海邊逢 姑射 ，一笑微俯首。” 元 張可久 《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹， 姑射 冰肌?！?清 張麟書 《早梅》詩：“夢寐難忘 姑射 姿，春山無伴每相思?！?/p>

真人

(1) 親身和活著的人

在銀幕上…但決非真人

(2) 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號

天姿

姿容;特指俊美的容貌

靈秀

清秀美好

聰慧靈秀

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發(fā)

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

高潔

高尚純潔

實際行動證明她很高潔

萬化

(1).萬事萬物；大自然?！渡觇b·政體》：“恕者仁之術也，正者義之要也，至哉，此謂道根，萬化存焉爾?！薄稘h書·京房傳》：“ 房 對曰：‘古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著?！?顏師古 注：“萬化，萬機之事，施教化者也。一曰萬物之類也?！?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“心凝形釋，與萬化冥合。” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神靈而理萬化。”

(2).各種變化。《莊子·大宗師》：“人之形者，萬化而未始有極也?！?唐 白居易 《嘆老》詩之一：“萬化成於漸，漸衰看不覺?！?明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“語雖合璧，意若貫珠，非書窮五車，筆含萬化，未足云也?！?/p>

參差

(1) 不齊

參差荇菜。——《詩·周南·關睢》

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

瓦縫參差,多于周身之帛縷。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 早晚相差

參差了三兩年

(3) 差池;失誤

沒半點兒參差

譯意參差

(4) 馬虎

不敢參差

(5) 關系不融洽

人人不睦,個個參差

誰信道

誰料到。 宋 葛立方 《雨中花·睢陽途中小雨見桃李盛開作》詞：“誰信道，佳聲著處，肌潤香勻。” 宋 羅椿 《酹江月·賀楊誠齋》詞：“前日登高誰信道，壽酒重浮茱萸。” 元 無名氏 《小孫屠》戲文第十四出：“婆婆聽，我拜啟：隨娘往 東岳 去，誰信道得中途，驀忽娘傾棄。”

不與

不贊成

仁陷于愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

群芳

(1) 各種艷麗、芳香的花草;眾花;百花;比喻眾女子、眾美人

群芳斗艷

(2) 也比喻眾賢人

同列

位次相同。

上官大夫與之同列。——《史記·屈原賈生列傳》

君與廉頗同列。——《史記·廉頗藺相如列傳》

序八州而朝同列。——漢· 賈誼《過秦論》

浩氣

浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

清英

(1).清潔明凈。 漢 班固 《西都賦》：“軼埃竭之混濁，鮮顥氣之清英?！薄杜f唐書·后妃傳下·肅宗韋妃》：“得元和之正氣，韞霄漢之清英。”

(2).清正英特?！度龂尽の褐尽ぬ罩t傳》“ 廣陵 太守 琊邪 趙昱 ， 徐方 名士也” 裴松之 注引 三國 吳 謝承 《后漢書》：“高潔清廉，抱禮而立；清英儼恪，莫干其志?！薄妒勒f新語·假譎》“ 諸葛令 女， 庾 氏婦” 南朝 梁 劉孝標 注：“ 葛令 之清英， 江君 之茂識，必不背圣人之正典，習蠻夷之穢行?！?/p>

(3).指精英。《后漢書·文苑傳下·邊讓》：“﹝ 蔡邕 ﹞乃薦於 何進 曰：‘伏惟幕府初開，博選清英，華髮舊德，并為元龜?！?南朝 宋 謝靈運 《無量壽佛頌》：“浄土一何妙，來者皆清英。”

(4).指文字清新挺拔。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“然 晉 雖不文，人才實盛……并結藻清英，流韻綺靡?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也?！?/p>

(5).精華。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《＜文選＞序》：“自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功大半，難矣?！?/p>

(6).清酒?！短接[》卷八二三引《淮南子》：“清英之美，始於耒耜?！?/p>

(7).古琴的別名?！段墨I通考·樂十》：“ 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也?！?/p>

仙材

非凡的資質。 宋 柳永 《洞仙歌》詞：“恣雅態(tài)，明眸回美盼，同心綰。算國艷仙材，翻恨相逢晚?！?/p>

卓犖

(1) 卓越,突出

卓犖諸夏,兼其所有。——班固《兩都賦》

博聞強記,奇異卓犖。——《三國志·陳矯傳》

(2) 也作“卓躒”

淑質貞亮,英才卓躒。——孔融《薦彌衡表》

下土

(1).大地?！对姟ば⊙拧ば∶鳌罚骸懊髅魃咸欤张R下土?！?唐 張喬 《試月中桂》詩：“根非生下土，葉不墜秋風?！?明 何景明 《九詠》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光澤之照臨?！?/p>

(2).四方；天下。《書·舜典》：“帝釐下土，方設居方?！?孔 傳：“言 舜 理四方，諸侯各設其官居其方?！薄秶Z·吳語》：“余心豈忘憂恤，不惟下土之康靖?！?韋昭 注：“不但憂四方，乃憂王室也。”《后漢書·仲長統(tǒng)傳》：“故下土無壅滯之土，國朝無專貴之人。” 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》：“其淵謀遠略，必中事幾，善訓嘉謨，可為世則者，傳聞下土，雖僅得其一二，已足以度越眾慮，非可闚測，可謂有君人之德大?！?魯迅 《無題》詩：“下土惟 秦 醉，中流輟 越 吟?！?/p>

(3).指人間。《詩·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土?！?晉 陶潛 《搜神后記》卷五：“ 豫章 人 劉廣 ，年少未婚，至田舍，見一女子，云：‘我是 何參軍 女，年十四而夭，為 西王母 所養(yǎng)，使與下土人交。’ 廣 與之 * 。” 前蜀 貫休 《陽春曲》：“何不卻辭上帝下下土，忍見蒼生苦苦苦！” 清 魏源 《雜詩》之四：“維帝高冥冥，安聞下土怨?！?/p>

(4).偏遠的地方?！稘h書·劉輔傳》：“臣等愚，以為 輔 幸得託公族之親，在諫臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨觸忌諱，不足深過?！?漢 王符 《潛夫論·三式》：“細民冤結，無所控告，下土邊遠，能詣闕者，萬無數(shù)人，其得省治，不能百一?！薄段簳ぶ扉L生傳》：“ 高車 主 阿伏至羅 責 長生 等拜， 長生 拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土諸侯！’”

(5).低洼之地。《書·禹貢》：“厥土惟壤，下土墳壚?！?孔 傳：“高者壤，下者壚?！币徽f，下等土地。 孫星衍 注引 馬融 曰：“ 豫州 地有三等，下者墳壚也?！?/p>

猶入土。指埋葬。 宋之的 《故鄉(xiāng)》：“老的下土的時候，使了財主五吊錢，幾年沒還上，咱祖上留下來的這幾間破草房跟西河沿那八分菜田地，都出給財主了?！?/p>

分別

(1) 各自;個別

對他們應該分別對待

(2) 分頭,各自,不共同,不一起

會長和秘書長分別接見了他

瑤臺

(1).美玉砌的樓臺。亦泛指雕飾華麗的樓臺?！冻o·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀?！薄杜f唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，圣主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺筑就猶嫌惡，金屋裝成不論錢?！?/p>

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·昆侖山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基?！?明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界?！?元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客?！?/p>

(3).積雪的樓臺。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺?！?唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤云收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡臺。妝臺的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空?！?明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍?！?/p>

歸去

回去

離家已久,今當歸去

洞天

道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現(xiàn)在借指引人入勝的境地

別有洞天

洞天石扉,訇然中開。——唐· 李白《夢游天姥吟留別》

看清

(1) 清晰地看見;看清楚

(2) 認識清楚

他看清了問題的本質

詩文賞析

　　上片寫梨花開放的時間、風姿、周圍的環(huán)境。前兩句點出梨花開于晚春的寒食節(jié)前后，“春游浩蕩”表明是芳草萋萋、漫天飛花的暮春季節(jié)。“白錦”二句，以白錦和白雪比喻梨花的潔白無瑕與香花爛漫的盛開模樣，反用岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，形象真實而鮮明?！办o夜”至上片末，寫梨花開放的環(huán)境，暮靄沉沉天地闊的靜夜里，梨花悄悄地綻放在月光溶溶的夜色中。“冷”字，生動地烘托出寧靜、微寒的夜景，使讀者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。人間與天上都溶浸在皓月與花色交織而成的氛圍中，月光皎潔、花似雪明，給人一種高潔、脫俗的感受。

　　下片前三句用典，繼續(xù)以“天姿靈秀”的姑射真人來比喻梨花，《莊子·逍遙游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子?！边@三句就是用這典故，這位神人，修養(yǎng)已經達到神化難測的境界，暗寫梨花的冰清玉潔與靜若處子的仙姿?！叭f化”諸句寫作者的體會與想法。由上句的“神人無功”，這位藐姑射山神人雖有大功，卻無意于求功，這正是作者所追求的志向；作者又由梨花的清高絕俗、不與群芳同伍，感慨世俗之人未能欣賞，就好像俗人對作者的清高傲骨未能賞識。畢竟，世人多醉我清醒，這種不食人間煙火、超塵拔世的清涼境界，也只有能進入洞天福地修行的有道者，才能心領神會。此詞雖是詠物，實即詠自己，這正是文人詠物詞的寄寓手法。此詞把梨花獨特超群的氣質，寫得生動鮮明，讓人有清新脫俗、靈秀異常的感覺，雖結尾不免落入談道論教的范圍，但仍不失為一首佳作。詞人所選取的歌詠之物，往往是個人內在性情與藝術風格的表征，因此丘處機歌詠浩氣清英、仙材卓犖的梨花，可以看出其清新脫俗的風格、靈秀異常的神人氣息，而表現(xiàn)于作品中，則呈現(xiàn)了清拔脫俗的風格特色。