一、姓氏源流
風(Fēng 風)姓源流單純,源出有一:
出自伏羲之后,以風為氏。據(jù)《帝王世紀》云:“伏羲氏,風姓也。”又《竹書紀年》曰:“太昊伏羲氏,以木德王,為風姓?!狈酥?,有的相傳姓風,稱為風氏。據(jù)專家認為,伏羲經(jīng)過長時間的觀察和思考,開始“正姓氏,制嫁娶”,實行男女對偶婚。伏羲自定風姓,其他或以所養(yǎng)動物為姓,或以所種植物為姓,或以居所為姓,或以官職為姓等,于是中華姓氏自此起源。如今,中華姓氏雖3000余眾,如溯流而上,皆可追至太昊伏羲。專家認為,伏羲時期,為制嫁娶,姓與氏有嚴格區(qū)分,以女子為傳承中心的宗族皆稱姓,以男子為傳承中心的宗族則稱氏?!笆贤?a href="/cd/b/butong5969.htm">不同者,婚姻互通;姓同氏不同,婚姻不可通?!边h古的先民以姓氏制嫁娶,實現(xiàn)了從愚昧向文明的跨越。
得姓始祖:伏羲。相傳伏羲的母親華胥氏外出,在雷澤中無意中看到一個特大的腳印,好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡,不知不覺感應受孕,懷胎十二年后,伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說:“太昊帝庖犧氏,風姓也,燧人氏之世有巨人跡出于雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲于成紀?!睎|晉-王嘉《拾遺記》說:“春皇者,庖犧之別號。所都之國有華胥之州,神母游其上,有青虹繞神母,久而方滅,即覺有娠,歷十二年而生庖犧?!碧?a href="/cd/s/sima11979.htm">司馬貞《補史記·三皇本紀》說:“太暤包犧氏,風姓,代燧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖犧于成紀。蛇身人首,有圣德?!?伏羲的后代子孫,有的相傳姓風,稱為風氏。故風姓的得姓始祖就是伏羲。
二、遷徙分布
(缺)風姓是一個最古老的姓氏之一,據(jù)《中國人名大辭典》籍載:伏羲,上古皇帝。姓風氏。有圣德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養(yǎng)犧牲以充皰廚,故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說:“太 皰犧(伏羲)氏,蛇身人首,有圣德。仰則觀象于天,俯觀觀法于地,旁觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情,造書契以代結(jié)繩之政。”由此可見,伏羲不但是八卦的始制人,而且教人漁獵、制禮儀,故而被譽為“人文始祖”,民間尊稱“人宗爺”。 關于伏羲、女蝸誕生于成紀并在此畫成八卦的故事,史書有多處記載?!妒酚洝と时居洝氛f:“庖犧氏、風姓,代隧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤而生庖犧,以類萬物之情,造書契以代結(jié)繩之政?!薄芭畫z氏,亦風姓,蛇身人首,有神圣之德,代庖犧立,號曰女希氏?!边@里的庖犧氏,就是指伏羲。類似記載,《易》、《詩》、《帝王譜》以及《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明,地處徑、渭二河上游河谷地區(qū)的成紀地區(qū),由于以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創(chuàng)造性勞動,曾經(jīng)產(chǎn)生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明,對華夏文化的形成和發(fā)展,做出過巨大貢獻。承認和肯定伏羲華夏人文始祖的地位,就不能不承認成紀華夏文明搖籃的地位。伏羲之后,中華民族雖經(jīng)數(shù)千年的歷史演變,但姓氏像血脈一樣,牢牢維系著中華民族這個大家庭。據(jù)統(tǒng)計,中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個,現(xiàn)在常用的有3000多個,其中直接起源于淮陽縣的大姓有李、陳、王、孫、胡等100多個。(余略)風姓望居向國(周代有向國,故址在今山東莒縣南部)。
三、歷史名人
風后:相傳是解州(今山西省-運城市)人,賢而有才。據(jù)《帝王世紀》載:“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去,……帝寤而嘆曰:‘風為號令,執(zhí)政者也。垢去土,后在也,天下豈有姓風名后者哉?……’于是依二占而求之,得風后于海隅,登以為相。”明代人王三才在《創(chuàng)建風陵享殿記》中記載,風后輔佐黃帝“紀天周地,造律制裳,刳竹作室,經(jīng)土設井,……淳化鳥獸,為萬世程。鼻祖至今,籍其神澤不衰?!庇謸?jù)《漢書·藝文志》載:風后著有“兵法十三篇,圖三卷……”。風后死后,軒轅黃帝把他葬于山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口。地隨人名,由是稱之為“風陵渡”。
風氏:此僅指周代魯僖公之母,魯莊公之妾,向國須句(今山東省東平縣西須句城)人,號成風。魯僖公得立,故尊為夫人?!洞呵铩ぷ笫蟼鳌?曰“傳,五年春,王使榮叔來含,且赗,召昭公來會葬,禮也?!焙笫雷痫L氏為母親的典范。
四、郡望堂號
1、郡望
向國:兩周時期,山東地區(qū)諸侯林立。經(jīng)調(diào)查和考證確認的諸國故城有臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、滕州薛國故城、壽光紀國故城、龍口歸城故城、滕州滕國故城、郯城郯國故城、莒縣莒國故城、莒南向國故城、蒼山鄫國故城、泗水卞城故城、鄒城邾國故城、平邑顓臾國故城和即墨即墨故城等二三十座。據(jù)《史記》的記載,上古時有向國,所在地在今天的山東省莒縣西南部,是炎帝神農(nóng)氏后裔的封國。到了春秋初年被莒國所吞并。
2、堂號(缺)
【風姓宗祠通用對聯(lián)】
〖風姓宗祠四言通用聯(lián)〗
軒轅良弼;
魯國母儀。
——佚名撰風姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指上古時風后。傳說黃帝(軒轅氏)曾夢見大風,把天下的塵垢都吹盡,醒來后說:“風是號令,‘垢’字去‘土’留下‘后’,難道天下真有姓風名后的人嗎?”從此開始尋找,果然在海邊找到了風后,讓她做相,輔佐自己。下聯(lián)典指周代魯僖公的母親風氏,向國(須句)人,號成風。“母儀”,謂母親的典范。
風(Fēng 風)姓源流單純,源出有一:
出自伏羲之后,以風為氏。據(jù)《帝王世紀》云:“伏羲氏,風姓也。”又《竹書紀年》曰:“太昊伏羲氏,以木德王,為風姓?!狈酥?,有的相傳姓風,稱為風氏。據(jù)專家認為,伏羲經(jīng)過長時間的觀察和思考,開始“正姓氏,制嫁娶”,實行男女對偶婚。伏羲自定風姓,其他或以所養(yǎng)動物為姓,或以所種植物為姓,或以居所為姓,或以官職為姓等,于是中華姓氏自此起源。如今,中華姓氏雖3000余眾,如溯流而上,皆可追至太昊伏羲。專家認為,伏羲時期,為制嫁娶,姓與氏有嚴格區(qū)分,以女子為傳承中心的宗族皆稱姓,以男子為傳承中心的宗族則稱氏?!笆贤?a href="/cd/b/butong5969.htm">不同者,婚姻互通;姓同氏不同,婚姻不可通?!边h古的先民以姓氏制嫁娶,實現(xiàn)了從愚昧向文明的跨越。
得姓始祖:伏羲。相傳伏羲的母親華胥氏外出,在雷澤中無意中看到一個特大的腳印,好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡,不知不覺感應受孕,懷胎十二年后,伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說:“太昊帝庖犧氏,風姓也,燧人氏之世有巨人跡出于雷澤,華胥以足履之,有娠,生伏羲于成紀?!睎|晉-王嘉《拾遺記》說:“春皇者,庖犧之別號。所都之國有華胥之州,神母游其上,有青虹繞神母,久而方滅,即覺有娠,歷十二年而生庖犧?!碧?a href="/cd/s/sima11979.htm">司馬貞《補史記·三皇本紀》說:“太暤包犧氏,風姓,代燧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖犧于成紀。蛇身人首,有圣德?!?伏羲的后代子孫,有的相傳姓風,稱為風氏。故風姓的得姓始祖就是伏羲。
二、遷徙分布
(缺)風姓是一個最古老的姓氏之一,據(jù)《中國人名大辭典》籍載:伏羲,上古皇帝。姓風氏。有圣德。象日月之明。故稱太昊。教民佃漁畜牧。養(yǎng)犧牲以充皰廚,故又曰皰犧。始畫八卦。造畫契。都陳。在位一百十五年……唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說:“太 皰犧(伏羲)氏,蛇身人首,有圣德。仰則觀象于天,俯觀觀法于地,旁觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情,造書契以代結(jié)繩之政。”由此可見,伏羲不但是八卦的始制人,而且教人漁獵、制禮儀,故而被譽為“人文始祖”,民間尊稱“人宗爺”。 關于伏羲、女蝸誕生于成紀并在此畫成八卦的故事,史書有多處記載?!妒酚洝と时居洝氛f:“庖犧氏、風姓,代隧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤而生庖犧,以類萬物之情,造書契以代結(jié)繩之政?!薄芭畫z氏,亦風姓,蛇身人首,有神圣之德,代庖犧立,號曰女希氏?!边@里的庖犧氏,就是指伏羲。類似記載,《易》、《詩》、《帝王譜》以及《山海經(jīng)》、《淮南子》等典籍中多處都有。這些記載充分說明,地處徑、渭二河上游河谷地區(qū)的成紀地區(qū),由于以伏羲和女媧為代表的遠古先民的創(chuàng)造性勞動,曾經(jīng)產(chǎn)生過人類從野蠻原始、茹毛飲血過渡到耕作放牧、有序勞作的古代文明,對華夏文化的形成和發(fā)展,做出過巨大貢獻。承認和肯定伏羲華夏人文始祖的地位,就不能不承認成紀華夏文明搖籃的地位。伏羲之后,中華民族雖經(jīng)數(shù)千年的歷史演變,但姓氏像血脈一樣,牢牢維系著中華民族這個大家庭。據(jù)統(tǒng)計,中國歷史上曾使用過的姓氏族有1萬多個,現(xiàn)在常用的有3000多個,其中直接起源于淮陽縣的大姓有李、陳、王、孫、胡等100多個。(余略)風姓望居向國(周代有向國,故址在今山東莒縣南部)。
三、歷史名人
風后:相傳是解州(今山西省-運城市)人,賢而有才。據(jù)《帝王世紀》載:“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去,……帝寤而嘆曰:‘風為號令,執(zhí)政者也。垢去土,后在也,天下豈有姓風名后者哉?……’于是依二占而求之,得風后于海隅,登以為相。”明代人王三才在《創(chuàng)建風陵享殿記》中記載,風后輔佐黃帝“紀天周地,造律制裳,刳竹作室,經(jīng)土設井,……淳化鳥獸,為萬世程。鼻祖至今,籍其神澤不衰?!庇謸?jù)《漢書·藝文志》載:風后著有“兵法十三篇,圖三卷……”。風后死后,軒轅黃帝把他葬于山西省芮城縣城以西35公里處黃河渡口。地隨人名,由是稱之為“風陵渡”。
風氏:此僅指周代魯僖公之母,魯莊公之妾,向國須句(今山東省東平縣西須句城)人,號成風。魯僖公得立,故尊為夫人?!洞呵铩ぷ笫蟼鳌?曰“傳,五年春,王使榮叔來含,且赗,召昭公來會葬,禮也?!焙笫雷痫L氏為母親的典范。
四、郡望堂號
1、郡望
向國:兩周時期,山東地區(qū)諸侯林立。經(jīng)調(diào)查和考證確認的諸國故城有臨淄齊國故城、曲阜魯國故城、滕州薛國故城、壽光紀國故城、龍口歸城故城、滕州滕國故城、郯城郯國故城、莒縣莒國故城、莒南向國故城、蒼山鄫國故城、泗水卞城故城、鄒城邾國故城、平邑顓臾國故城和即墨即墨故城等二三十座。據(jù)《史記》的記載,上古時有向國,所在地在今天的山東省莒縣西南部,是炎帝神農(nóng)氏后裔的封國。到了春秋初年被莒國所吞并。
2、堂號(缺)
【風姓宗祠通用對聯(lián)】
〖風姓宗祠四言通用聯(lián)〗
軒轅良弼;
魯國母儀。
——佚名撰風姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指上古時風后。傳說黃帝(軒轅氏)曾夢見大風,把天下的塵垢都吹盡,醒來后說:“風是號令,‘垢’字去‘土’留下‘后’,難道天下真有姓風名后的人嗎?”從此開始尋找,果然在海邊找到了風后,讓她做相,輔佐自己。下聯(lián)典指周代魯僖公的母親風氏,向國(須句)人,號成風。“母儀”,謂母親的典范。


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