俄[俄，讀音作é(ㄜˊ)]

一.姓氏淵源：

第一個(gè)淵源：源于風(fēng)姓，出自遠(yuǎn)古伏羲大帝之妹女媧氏，屬于以先祖名字轉(zhuǎn)意為氏。

女媧氏又稱俄祖，是中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類，后來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。

傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。還有傳說女媧補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。

傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神?！?a href="/cd/f/fengsu11607.htm">風(fēng)俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。

女媧生卒年為公元前7759～前7653年，出生地在鳳州(今陜西寶雞鳳縣)，在位起訖公元前7707～前7653年，立都于鳳城(令河南濟(jì)源)，年號(hào)為女皇元年(公元前7706年)。

女媧是伏羲氏族鳳姓部落一位大酋長的女兒，于壬寅年(公元前7759年)出生在鳳州。她十六歲時(shí)，伏羲以一雙精致的狐皮為聘禮向她求婚，二人結(jié)成了夫妻。此后他們便住在了鳳州，先后生下了四個(gè)兒子，長曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。

關(guān)于女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。至今中國云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。

女媧之后，社會(huì)逐漸由母系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)向父系氏族社會(huì)，其部族民眾中有以女媧之別稱“俄祖”為姓氏，稱俄氏，是非常古老的姓氏之一。

第二個(gè)淵源：源于鮮卑族，出自古鮮卑族拓拔部俄氏部族，屬于以部族稱謂漢化為氏。

古鮮卑族拓拔部有俄氏部族，亦稱娥氏，在史籍《魏書·官氏志》中有記載。在北魏政權(quán)遷都洛陽后，北魏孝文帝拓拔宏大力推行漢化政策，俄氏部族取諧音漢字為姓氏，稱俄氏、娥氏。

第三個(gè)淵源：源于納西族，出自納西族神話英雄俄英都努，屬于以宗教信仰為氏。

在納西族東巴文化的神抵天地里，有一個(gè)遠(yuǎn)古祖先譜系，當(dāng)中的代表人物都成為東巴文學(xué)中的主人公形象，其中后的俄高勒及其姐姐俄英都努、高勒趣和等都有相應(yīng)的神話故事。祖先神話的代表性作品有《蝙蝠取卦書》、《白蝙蝠取經(jīng)記》、《俄英都努殺猛妖》、《高來秋沃受》等?！抖碛⒍寂瑲⒚脱肥菛|巴文學(xué)中很有價(jià)值的名篇，記述的是俄英都努殺妖的業(yè)績：

俄氏九兄弟在山原上放牧，丟了一頭黑眼大黃牛。兄弟九人便帶著九條獵狗上山去尋找。不料被猛鬼吃掉八人八犬，只剩下俄高勒一人一犬。

留在家里的妹妹俄英都努，下決心要報(bào)仇，就打扮得漂漂亮亮，到猛鬼山上去了。

猛鬼遇見俄英都努，問她到何處去？她強(qiáng)裝笑臉，說她特地來找伴侶。

猛鬼便向她求婚，俄英都努隨之到了猛鬼的巖洞。在猛鬼的洞里，她看見八個(gè)人頭、八碗血水、八副弓箭，八個(gè)狗項(xiàng)圈，俄英都努傷心之下，日夜哭泣不止。

猛鬼主問她為什么哭？她就乘機(jī)探問猛鬼的秘密。猛鬼主無意間說出了自己的致命弱點(diǎn)：不能炒空鍋，不能舂空礁，不能折斷細(xì)針，不能拉斷細(xì)線，否則它就會(huì)喪命。

等猛鬼外出找食時(shí)，俄英都努就炒起空鍋，舂起空礁，折斷細(xì)針，拉斷細(xì)線，搗爛猛鬼的家，并帶著八兄弟的頭骨和所有遺物，逃離了巖洞。

猛鬼發(fā)覺后追了上來，快要追上時(shí)，俄英都努就扔一樣東西打之。東西扔完了，猛鬼仍然緊追不舍。俄英都努只好藏到山神的野豬窩邊。

野豬問她來做什么？她就說是來幫它撫育豬娃。等到猛鬼追來，俄英都就用倒歌小豬的耳朵，整窩小豬大叫起來，大野豬聽到小豬的慘叫聲，以為是猛鬼要來吃小豬，怒不可遏，就直奔猛鬼，把它戳得粉碎。

這是一部反映納西族早期生活的神話長詩，作品中有明顯的母權(quán)制的痕跡，這在東巴文學(xué)經(jīng)籍中是不可多見的。復(fù)仇的英雄是女性，這絕非偶然，俄英都努本身就是母權(quán)制尚未消失的一個(gè)影子，反映出納西族社會(huì)父權(quán)與母權(quán)的復(fù)雜交叉，說明正是母權(quán)制走向衰亡，父權(quán)制開始確立的歷史過渡時(shí)期。

納西族人民非常崇敬俄英都努，許多人都以“俄英”為姓氏，后有漢化省文簡化為俄氏者。

第四個(gè)淵源：源于回族，出自 * 教創(chuàng)始人 * 之圣妻俄綺舍，屬于以宗教信仰稱謂漢化改姓為氏。

俄綺舍，亦稱阿以舍，是 * 世界大賢艾布伯克的女兒，她九歲與 * 結(jié)婚，和 * 共同生活了九年。俄綺舍聰明而善文學(xué)，曾參與了 * 的政治生活，對(duì)日常生活方面的 * 教圣訓(xùn)知道得最多，從她那里傳下 * 教圣圣訓(xùn)二千二百一十段。俄綺舍于回歷五十八年(公元681年)逝世，終年六十五歲。

第五個(gè)淵源：源于佤族，出自云南俄山，屬于漢化改姓為氏。

佤族共有人口三十五萬余人，其中云南有三十四萬七千多人，是云南特有民族，主要分布在滄源、西盟、孟連、瀾滄、耿馬縣，鎮(zhèn)康、雙江等縣也有少量分布。

佤族的先民在先秦時(shí)期便是“白濮”族群的一支，唐朝時(shí)期稱為“望蠻”、“望苴子”、“望外喻”；明朝時(shí)期稱“古刺”、“哈刺”；清朝初期稱“卡佤”、“阿瓦蠻”等。

佤族的語言屬南亞語系孟高棉語族佤崩語支，有四種方言。佤族民間文學(xué)豐富而優(yōu)美，滄源巖畫十分有名，是佤族藝術(shù)的珍品。

佤族人原先沒有姓氏，在唐朝中葉以后開始仿照漢族按所居地名為部落取稱，其以所居地云南俄山(今云南玉溪峨山)為部落名稱者，稱俄氏。

第六個(gè)淵源：源于蒙古族，出自蒙古族俄格德格部落，屬于漢化改姓為氏。

蒙古族從母權(quán)社會(huì)過渡到父權(quán)部落之后，每個(gè)部落就是一個(gè)親族。由于一個(gè)部落的人都有著血緣關(guān)系，所以那時(shí)每個(gè)部落除戰(zhàn)爭中掠奪來的奴隸外，所有家庭大都是一個(gè)姓氏。蒙古族的姓氏大體有三種：

第一種，就是以本部落的名稱為姓。《蒙古秘史》中記載著成吉思汗上十一世祖孛端察兒擄一女俘，問：“汝何氏之人？”彼婦人日：“我札兒赤兀惕·阿當(dāng)罕·兀良合真氏也?！必Ａ己鲜遣柯涿Q，阿當(dāng)罕是自己的本名，札兒赤兀惕是氏族的名稱。所以，這個(gè)女俘姓兀良合真(真，表示女性，若是男人就稱兀良合歹)，名字叫阿當(dāng)罕，是札兒赤兀惕氏族人。姓名稱呼的順序是：姓氏、名稱、族屬。東蒙地區(qū)的喀喇沁旗札薩克、臺(tái)吉的蒙古族人均姓烏，就是兀良合(也稱烏梁海)人者勒篾(成吉思汗時(shí)四杰之一)的七世孫和通始建喀喇沁部的緣故。這就是取本部名稱詞首為姓。在《元史》第一卷第一頁關(guān)于成吉思汗的記載中，也把姓氏直接記為：“鐵木真，姓奇渥溫氏?！逼驿诇?，也記作“乞彥”，也是成吉思汗所屬部落的名稱。今鄂爾多斯的奇姓，均由此而來。拉施特《史集》記述塔塔兒部落時(shí)即說：“凡是出自此部落的人，如果是男子便喚做禿禿黑里歹，若是女人就喚做禿禿黑里真?！?br />
第二種，就是以本氏族的名稱為姓。合撒兒(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科爾沁、郭爾羅斯、杜爾伯特、札賚特諸部的札薩克、臺(tái)吉均姓包氏，就是源于合撒兒出世的孛兒只斤(也記作博爾濟(jì)吉特)氏族之故。這就是取氏族名稱詞首為姓；樂土默特(原居?xùn)|部區(qū)卓索圖盟)的寶氏，也出于此，因?yàn)榘?、寶諧音所致。

第三種，就是以祖先的名字為姓。在古代，如元丞相、主修宋遼金三史的脫脫，本是蔑兒吉氏。其后人卻以脫脫為姓，元代有脫脫尼，明朝有脫脫卜花?，F(xiàn)代人以祖先的名字為姓的，如，出生在科爾沁左翼中旗的民族英雄嘎達(dá)梅林，從他先祖莫勒特圖以后，開始取“莫”字為姓，諧音記作孟，所以嘎達(dá)梅林漢名叫作孟青山。又如，郭爾羅斯前旗王爺駐京代辦富格日特，遠(yuǎn)祖兀良合人，本姓烏和吳，但富格日特的后代已取“富”為姓了。東蒙地區(qū)蒙古族像這種轉(zhuǎn)姓的情況實(shí)存不少。

蒙古族人的名字，一是按民族心理習(xí)慣命名。這也分各種情況。有的男人習(xí)慣以歷史人物命名，如帖木兒、康熙、羅成等；有的以長輩期望、意愿命名，男子多以幸福、大喜、堅(jiān)強(qiáng)、富有、結(jié)實(shí)之意命名(如吉日格郎、巴雅爾、巴圖、白音、布和)；有的以勇猛矯健的禽獸命名(如阿爾斯冷——獅子，巴爾斯——老虎，布日格德——雄鷹)；也有的按嬰兒出生時(shí)，祖父的年齡命名的，如：塔奔臺(tái)(五十)、吉仁臺(tái)(六十)、乃仁臺(tái)(八十)、依仁臺(tái)(九十)等；也有直用漢語的，如五十六、六十三、八十二等；還有按蒙古古代公認(rèn)的社會(huì)稱呼命名的，如 * ——勇士或騎士，必勒格——智者，篾爾干或麥爾根、莫日根——神箭手，薜禪、徹辰或思?xì)J——賢者等；還有以貴重的金、銀，堅(jiān)硬的銅、鐵命名的，如阿拉坦(金)、孟恩(銀)、銅寶、鐵寶等。女子習(xí)慣以明亮的星辰命名，如娜仁(太陽)、薩仁(月亮)、敖登(星星)等；也習(xí)慣以美麗的花草樹木命名，如其其格(花兒)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；也有以自然物命名的，如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水靈(翡翠)、烏云(藍(lán)色寶石)等；也有象征著女人命運(yùn)的名字，如呼吉雅(兒子的命運(yùn))、杜達(dá)古拉(帶弟)等。女子按出生月份命乞的也頗多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、臘月，惟獨(dú)沒有二月和四月的名字。大概是因?yàn)椤岸弊置烧Z發(fā)音不響亮，“四”與漢語“死”諧音之故吧，所以沒有叫二月和四月的名字。

二是西藏喇嘛教傳人東蒙地區(qū)以后，許多長者專門請(qǐng)喇嘛、 * 給兒子賜名，所以多有藏名，如尼瑪、仁欽、桑卜、扎布等。

三是隨著歷史的進(jìn)展，蒙、漢民族長期雜居和互為影響所致，有的蒙古族人在名字的前面加上了姓氏，如金·布和、韓·烏力吉、?！じ袢諛返?。也有的在自己的名字前面加上父名的字頭，如蘇·扎布、瑪· * 、陶·伊倫增、桑·扎拉森等。

①蒙古族原俄格德格氏，后多冠漢姓為寧氏，但亦有取諧音漢字為俄氏者。

②蒙古族原俄勒特德氏，后多冠漢姓為胡氏、白氏，但亦有取諧音漢字為俄氏者。

③蒙古族原俄勒斯特氏，后多冠漢姓為梅氏，但亦有取諧音漢字為俄氏者。

④蒙古族博爾濟(jì)吉特氏，滿洲鑲黃旗扎魯特部長巴克之子，博爾濟(jì)吉特·俄齊爾桑，素受清太祖佟·努爾哈赤眷顧，授三等男，擢內(nèi)大臣。其子博爾濟(jì)吉特·楚勒襲其官，授二等男爵。其后裔有取祖名首字諧音漢字“俄”為姓氏者。

第七個(gè)淵源：源于滿族，出自滿族俄爾吞部落，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，

滿族俄爾吞氏，亦稱額爾圖氏，滿語為Ertu Hala，世居黑龍江沿岸等地，后改漢字單姓為俄氏。

第八個(gè)淵源：源于鄂溫克族，出自鄂溫克族俄爾吞部落，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，

鄂溫克族俄爾吞氏，亦稱額爾圖氏，與滿族共此姓氏，滿語亦為Ertu Hala，世居敦達(dá)敦(今內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗敦達(dá)高畢蘇木)、明安額爾圖(今內(nèi)蒙古正鑲白旗明安圖鎮(zhèn))、黑龍江沿岸等地，后改漢字單姓為俄氏。

第九個(gè)淵源：源于鄂溫克族，出自達(dá)斡爾族俄嫩部落，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載：

達(dá)斡爾族俄嫩氏，亦稱鄂諾氏、鄂內(nèi)氏、鄂訥氏、斡難氏，滿語為Eno Hala，世居黑龍江北境、鄂嫩河，后改漢字單姓為俄氏、鄂氏、敖氏、吳氏等。

二.歷史名人：

俄勝哲：(生卒年待考)，甘肅慶陽三十鋪人，甘肅省農(nóng)業(yè)科學(xué)院土壤肥料研究所研究員。

俄志弘：(公元1958～今)，甘肅慶陽三十鋪人。著名地方獸醫(yī)師。

1980～1985年在慶陽縣慶城鎮(zhèn)獸醫(yī)站工作。1985年至今在甘肅慶陽縣畜牧獸醫(yī)站工作。1983年參加慶陽縣畜牧獸醫(yī)學(xué)會(huì)。

1989～1990年在甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)。參與完成的科研工作有“牛瑟氏泰勤焦蟲病的診斷與防治工作”、“快速養(yǎng)豬技術(shù)”等。

俄有浩：(生卒年待考)，甘肅慶陽三十鋪人。著名沙漠化治理專家。

研究員，博士，1992～2006年在甘肅省治沙研究所民勤荒漠草地生態(tài)系統(tǒng)國家野外科學(xué)觀測(cè)研究站工作。2006年7月開始在北京師范大學(xué)工作。

俄文其：(生卒年待考)，甘肅慶陽三十鋪人。甘肅省慶陽市工商局副局長。

俄立祥：(公元1970～今)，山東東阿人。山東省東阿縣交通局公務(wù)員。

俄士森：(生卒年待考)，山東東阿銅城鎮(zhèn)趙徐村人。呼和浩特市新城區(qū)教育局公務(wù)員。

俄文娟：(生卒年待考)，山東濟(jì)南平陰刁山坡鎮(zhèn)江莊村人。中國國旅（青島）國際旅行社有限公司職員。