隋姓在新百家姓排名：第203位

姓氏由來：姓氏考略：本作隨，隋文帝改隋，遂分二姓。元史有隋世昌，又剁姓后改隋，見通雅。

郡望堂號：清河郡

姓氏家譜：隋氏族譜

歷史名人：隋世昌, 隋同文, 隋玉清

隋姓是由隨姓分化而來的姓氏，姓氏原作“隨”，后改為隋。相傳早在女媧開天辟地時(shí)，就有一個(gè)名為隨的人，他的后代就以隨為姓。至周代，王族中有一支被分封于隨（今湖北隨州），建隨國，侯爵，為周諸侯國之一。周末，并于楚，原隨國貴族有人以隨為姓。另外，春時(shí)戰(zhàn)國時(shí)，原陶唐氏之后杜伯的玄孫士會在晉國擔(dān)任士大夫職務(wù)，以隨為食邑，史稱隨會。他受封的地方在今山西介休東，子孫留居于此，也姓隨。至隋朝初年，上述三支隨姓人大都隨例改為隋姓，并進(jìn)一步發(fā)展成為當(dāng)今隋姓主體。

除從隨姓分化而來外，隋姓還有自己的血統(tǒng)本源。早在漢代時(shí)，就有一位名為隋昱的人名載史籍，于東漢初年官至五原太守，其姓氏的來源顯然另有所出。另外在明代，將軍王驥遠(yuǎn)征麓川（治所在今云南騰沖一帶），后又在當(dāng)?shù)厝温?。原土著居民請求他賜給像漢人一樣的姓氏，他便以怕、刀、剁三姓相于。后來，以怕為姓的人因姓氏讀音不雅，改為與怕字字形相近的隋姓，從而成為隋姓中的一員。至于在當(dāng)代，除漢族以外，滿、蒙等民族也都有人以隋為姓。

隋姓得姓以后，在發(fā)展中還在清河（今屬河北）一帶形成望族，以致仍被人當(dāng)作隋姓的代表郡望。同樣，在分布上，隋姓人口也以清河及其附近的山東省最為集中，幾乎占全國隋姓總?cè)丝诘娜种陨?。另外自古至今的隋姓名人中，如宋高密令隋寶、元代人隋業(yè)昌、明巢縣丞隋（上斌下貝）、主簿隋翥等人，籍貫也大多集中在這一地區(qū)。

隋姓的起源：隋姓最早發(fā)源于春秋隨國（當(dāng)今湖北隨州市）和春秋隨邑（當(dāng)今山西介休），應(yīng)當(dāng)是以國、以邑為姓兩支。據(jù)史料記載：隨國為周朝本姓諸侯國即姬姓，國君隨侯是炎帝后裔，當(dāng)今隋姓據(jù)傳說是其后代。經(jīng)多年考證和依據(jù)《定?？に迨献遄V》及其他隋姓祖譜資料來分析，目前大多隋姓都來自于山東，與我同為一宗，未發(fā)現(xiàn)與山東隋姓無關(guān)的同姓姓氏（或許未考證到），山東隋姓是宋朝后期（約十世紀(jì)中葉）由河南固始縣遷徙到山東棲霞縣蛇窩泊的，居今八百余年（有關(guān)資料記載當(dāng)時(shí)隋姓共三支，兩支落戶山東，余下一支留在固始）。如果從地理角度來假設(shè)，固始與隨州相距四百余里，說隋姓由隨州遷徙而來也是可信的。另一源隋姓就是隨邑的隨會：史書講“杜伯之玄孫范會是晉國大夫，食采于隨，人稱隨會，其子孫以隨為姓?！痹谒逍諅髡f中，稱其來自于隨國，也就是說其是隋姓的祖先。從其受封于隨邑而言，可以排除其與隨國隋姓的關(guān)聯(lián)，由于就其一家，要與隨國隋姓的數(shù)量比較也相差甚遠(yuǎn)，是否有傳人，無法考證，稱其為隋姓的遠(yuǎn)祖，未免有點(diǎn)牽強(qiáng)附會了。隋姓本姓“隨”，隋字是由繁體字“隨“去走之而來的。當(dāng)年楊堅(jiān)稱帝建立隋朝，是引用其稱帝前的封號“隨國公”而來，因其忌諱“隨”字的本意，而去走之取“隋”字為其國名，之前并無

隋”字，自此隋姓以“隋”為姓，延續(xù)千余年

膠東隋氏家族簡化資料整理
隋氏是當(dāng)今中國不是很常見的姓氏。關(guān)于隋氏的來源，古今已有記載。據(jù)傳，女媧時(shí)有一名樂師名隨，他并是笙樂器的發(fā)明家。其后代以隨為姓。并以此名為隨的人為始祖。隋氏在當(dāng)今姓氏中排行第一百七十八位，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)零五。根據(jù)記載隋氏淵源可以總結(jié)為：一、出自祁姓，為帝堯陶唐氏后裔。得姓始祖為隨會。即士會，字季，春秋時(shí)晉國上卿。其先為帝堯裔孫劉累，劉累之裔在周為唐杜氏。周宣王時(shí)，大夫杜伯無罪被殺，其子隰叔逃亡于晉。隰叔有曾孫名士會，因食邑在隨、范（今河南范縣東南20里），故又稱隨會、范會、隨季。晉襄公死，他奉命使秦，迎立公子雍，旋又為晉所拒，羈留秦國。后歸晉，仍將上軍。邲（今河南滎陽北）戰(zhàn)役中，因預(yù)有戒備，得以不敗。景公七年（前五九三年），因?qū)夜コ嗟遥摴ι熊娫獛?，兼任太傅，?zhí)掌國政，其后有隨姓。北周時(shí)期楊堅(jiān)被封為隨國公，后來?xiàng)顖?jiān)奪取北周政權(quán)，建立隋朝，并以隨為國號，因其忌諱“隨”的含義，而去其走之改為“隋”字，自此后“隨”姓皆以“隋”為姓。隨會后人此時(shí)大多也將隨改為隋，為后世隋姓人之主體，故后世隋氏大多尊隨會為隋姓始祖。二、出自他族改姓。據(jù)《通雅》所載，明宣德中，王驥征麓川（故治今云南騰沖），土司乞姓，王驥賜以怕、刀、剁為三酋之姓，后改剁為隋姓。據(jù)膠東隋氏家譜記載“當(dāng)今隋姓大多來源于山東。而山東隋姓是宋末自河南固始遷徙而來。有傳說當(dāng)時(shí)共有三支：長支留在固始；二、三支遷往山東的兗州和棲霞蛇窩泊”。當(dāng)然每一個(gè)姓氏的起源都不是簡簡單單的，而我們通常所說的姓氏來源一般是指一個(gè)姓氏中占有主導(dǎo)地位或者是人數(shù)較多的姓氏形成方式。一般情況下，隋氏后人都會認(rèn)為隨會一系為隋氏的主要來源。根據(jù)《郡望百家姓》及《姓氏考略》的記載，隋姓郡望在河北清河。
隋氏一族在歷史上一直是鮮有名人，因此很多人可能對這個(gè)姓氏比較陌生。時(shí)至今日，隋氏主要分布于山東，尤其是山東的膠東、魯南一帶，整個(gè)山東隋氏占了全國隋氏人口的一半以上。除此之外，在東三省、河北、河南、江蘇、安徽等地均有隋氏族人分布。盡管隋氏在歷史上并不是很突出，但是在膠東，隋氏作為一個(gè)典型的土著姓氏自宋元以來卻一直有著非常優(yōu)秀的表現(xiàn)。
膠東隋氏，始祖失諱，祖居于河南光州固始，宋時(shí)自固始縣遷居登州府棲霞縣南四十里蛇窩泊。自此，隋氏族人開始在膠東繁衍開來，自四世祖隋寶擔(dān)任官職開始，數(shù)百年來，膠東隋氏一直是人才輩出，世代為官，逐漸在膠東當(dāng)?shù)匦纬赏濉?br />根據(jù)家譜記載，四世祖隋寶徙居萊陽，金末，授懷遠(yuǎn)大將軍，管軍都統(tǒng)領(lǐng)，鎮(zhèn)守行村?？?。元太宗下山東時(shí)，隋寶來歸，授萊陽令，歷萊州節(jié)度判官，終高密令。當(dāng)然在膠東隋氏族人之中最出名的莫過于膠東隋氏五世祖、四世祖隋寶之子、元朝定?？ず钏迨啦?。隋世昌在眾多史書中均有傳記。清朝嘉慶年間《登州府府志》記載：隋世昌，棲霞人，父寶徙居萊陽。世昌涉獵書史，善騎射，身長八尺，鍛渾鐵為槍，重四十余斤，角力能左右擊刺，宋兵聞槍名不敢近。仕至安遠(yuǎn)大將軍，改沂郯上副萬戶。世昌前后歷數(shù)百戰(zhàn)，體皆金瘡，卒，封定?？ず?，謚忠勇?！对?隋世昌傳》記載：其先登州棲霞人。父寶徙居萊陽…………世昌，其第四子也…………授宣武將軍，管軍總管。十四年戍揚(yáng)州。擊野人原司空山等七寨，皆下之，晉升安撫使，佩金虎符，鎮(zhèn)澉浦(浙江海鹽)。十七年拜定遠(yuǎn)大將軍，管軍萬戶。尋以獲海賊功，晉階安遠(yuǎn)大將軍。二十三(一二八六年)年改沂郯上副萬戶。世昌前后數(shù)百戰(zhàn)，體皆金瘡，竟以是疾，卒年六十一歲，封定?？ず?定海:浙江舟山)，謚忠勇公。子國英嗣。(萬戶侯府建在萊陽城北關(guān))(元史列傳第五十三王淳等)?！对贰分杏涊d甚詳，由于篇幅有限，在此就不詳細(xì)轉(zhuǎn)載了。清朝嘉慶間《萊州府府志》中記載有膠東隋氏后人隋赟。隋赟，即墨人，洪武初授英山主簿，擒陳友諒余孽王玉兒，返京師，太祖召見，賜宴勞之，累擢廣東按察使。另外《登州府府志》中記載有隋好信，隋好智二人，但是二人事跡無考。《清史稿》中記載有：隨光啟:永州(現(xiàn)湖南郴州零陵縣境)錦田衛(wèi)守備隋光啟嬰城守力竭,死之(康熙二十七年)。隋人鵬本朝(清朝)雍正丙午（一四二六年）舉人，丁未（一四二七年）進(jìn)士，翰林院編修侍講學(xué)士，協(xié)辦山東賑務(wù)，充順天鄉(xiāng)試同考官，改國子監(jiān)司業(yè)，四川學(xué)政詹事府少詹事，河南按察使。隋淑溫與淑源兄弟俱有孝行，淑溫少讀書家貧兼躬耕，以養(yǎng)父母。父死,兄弟守墓無力結(jié)廬，掘地穴居。鄉(xiāng)里感其孝行，葺屋居之。母疾淑溫歸侍醫(yī)藥，母死，兄弟仍守墓三年。

隋氏家譜中，光譜序、重修譜序等不完全統(tǒng)計(jì)就有十三篇之多，各種墓志、傳記、詞賦等則更多。隋德林先生所藏族譜是萊陽市城東鹿野莊二十四世祖隋錫齡于一八六一年至一 * 一年左右修成，由其子隋文禮于一九一四年刻印成書。全譜分兩部每部四卷，隋家只有前四卷，在文化大革命中，由德林先生之父隋修華和叔父隋修亭冒險(xiǎn)保存下來。根據(jù)隋德林先生提供的家譜資料中記載：隋姓于宋朝末期（約1160年左右）做官定居棲霞。于明宣德丙午正月二日（1426年）家族祠堂夜失火而焚，祖先資料皆失，十二世祖隋盛于明朝成化甲午春（1473年）重修家譜，此時(shí)已有殘缺。不幸的是此譜后來由于戰(zhàn)亂燒毀，直至十八世紀(jì)重修。所以目前隋姓一至十二世的資料都已經(jīng)是不解之迷，可能是靠記憶和碑文、地方志考證而撮合成。一世公認(rèn)為一人，有稱之為始祖，無名諱。二世公認(rèn)為一人，有隋世繼和隋義之說。但從蛇窩泊祖墳的布位分析看，可能二世在兩人以上，這就驗(yàn)證了隋世繼在二世的可能性；三世應(yīng)不少于兩人，理由是，蛇窩泊祖墳的排位看是不少于兩人，而高密祖墳四世祖隋寶的右上方有一座墳，應(yīng)是三世祖。五世祖隋世昌墓的上方位置并排有三座墓，應(yīng)為三世。中間右上方有一座墓應(yīng)為四世。所以就此分析而言三世不少于五人；四世至少有四人之上。五世與世昌并排有四座墳?zāi)?；隋寶墓下有一位；蛇窩泊墓不少于兩位；所以五世在墓圖看至少已經(jīng)顯示八位。家譜資料記載五世有十一位；六世不全，能找到的名諱也有七位（世榮、國太、國和、國英、國華、國政、國紀(jì)）；七世有（季秀、季祥、季安、仲良、仲溫、仲恭、仲儉、孟仁、孟義、孟智）十位；八世有（白言、白章、白瑞、白蓮、白玉、白桂、白心、清泰、清遠(yuǎn)、清高、清吉）十一位；九世家傳序記錄了九支之說共十三人，即：志成、志遠(yuǎn)、志寬、志德、志仁、志義、志高、志賢、志智、志常、志剛、志孝、志美。而與族譜記載沒有共同之處，族譜記載了：成、達(dá)、文進(jìn)、文信、信五位；在十世據(jù)資料記載有十義兄弟之說，而現(xiàn)有家譜只有均義一人，家傳序樂義、智義之說，其他資料有存義、同義。加起來也只有五位。從此分析可看出十二世之前的資料比較復(fù)雜………
另外，隋德林先生還指出，從凡字等來看，前十二世記載的人物名字有誤，像五世和六世出現(xiàn)有相同的凡字等，這些可能與家廟被焚有關(guān)。這一點(diǎn)我多少有些體會。我想，家廟被焚之后，后世子孫有可能是根據(jù)相關(guān)的掛譜資料來推斷的前十二世始祖的名字。掛譜在我國民間十分流行，往往沒有譜書的家族都把掛譜作為家譜來珍藏。我曾看過一些掛譜，掛譜的記載有時(shí)候可能會比較混亂，尤其是規(guī)模比較大的掛譜，規(guī)模大了在記載的時(shí)候往往出現(xiàn)人物名字上譜的時(shí)候會填不開，這就有可能在別處找個(gè)空地將名字填上，這樣的話，就很容易造成后代子孫在看掛譜的時(shí)候?qū)?a href="/cd/b/butong5969.htm">不同代的人物認(rèn)為是同一代，我們家族的掛譜也是存在這種情況，由于保管不善現(xiàn)在有好多人物名字已經(jīng)分不清是屬于第幾代的了。
關(guān)于隋氏族人的遷徙分布情況。早在四世祖隋寶之時(shí)就已經(jīng)遷出了蛇窩泊。根據(jù)家譜記載，隋氏第幾代十三人分布情況為：長支志成、志遠(yuǎn)居于壽光、樂安(廣饒縣)；二支志寬、志德居于高密、即墨；三支志仁、志義居于東牟不夜；五支志賢與八支志孝居于棲霞；四支志高、九支志美居于蘭平即萊陽也；七支志常、志剛居于諸城、昌邑；六支志智居北海(濰坊一帶)之濱。
具體遷徙分布情況在姓氏文化吧有詳細(xì)介紹，因字?jǐn)?shù)眾多，超過了百科的限制。