啜[啜，讀音作chuǎi(ㄔㄨㄞˇ)，不可讀作chuò(ㄔㄨㄛˋ)、chuài(ㄔㄨㄞˋ)]

一．姓氏淵源：
第一個淵源：源于古羌族，出自宋朝時期黨項(xiàng)族直蕩部族首領(lǐng)啜佶，屬于以部族稱謂漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《姓氏尋源》記載：“當(dāng)出折維昌所部，啜訛之后。”即源于原宋朝興州刺史折惟昌所部將領(lǐng)啜訛之后。
啜訛是黨項(xiàng)族人，其族原隸屬于后周世宗屬下靜難軍節(jié)度使折德扆麾下。進(jìn)入宋朝后，折德扆病逝，其弟折德愿承襲，在宋建隆二年(公元961年)歸附北宋王朝。
宋開寶元年(公元968年)，直蕩部族首領(lǐng)啜佶率眾攻府州，為宋朝大軍所敗，詔羌部族十六府大首領(lǐng)屈遇與十二府首領(lǐng)羅崖領(lǐng)所部要誅殺啜佶，啜佶懼怕，以其部族歸順。北宋王朝以屈遇為檢校太保、歸德將軍，羅崖、啜佶均為檢校司徒、懷化將軍。后啜佶部族再次歸于折德愿所部。
宋咸平二年(公元999年)，折德愿病逝，其子折惟昌承襲。啜佶之子啜訛率部族叛出折惟昌所部，與河西羌族黃女族長蒙異保一起 * 叛宋，并引西夏國銀州觀察使趙保吉之軍攻擊宋朝的麟州萬戶谷(今陜西榆林神木)，進(jìn)至松花砦，宋軍大將折惟昌與從叔同巡檢使折海超、弟供奉官折惟信率兵赴戰(zhàn)抵抗。
在這場戰(zhàn)役中，啜訛驍勇，趙保吉兵眾，一場血腥廝殺后，宋軍不敵，大將折惟昌臂中矢墜馬，攝弓起，得裨將之馬突圍而出，而其叔折海超、弟折惟信皆被啜訛、趙保吉率軍斬殺。
直蕩部族多人以酋首啜佶的名字為姓氏，后取其首音漢字諧音“啜”為氏，稱啜氏。

第二個淵源：源于朱氏，出自明朝建文皇帝朱允炆，屬于避難改姓為氏。
明朝洪武三十一年(公元1398年)夏農(nóng)歷5月，明太祖朱元璋病逝。先因太子朱標(biāo)早逝，朱元璋在洪武二十五年(公元1392年)立朱標(biāo)長子朱允炆為皇太孫，朱元璋死后，朱允炆繼位，就是明朝的建文皇帝。
朱元璋，皇子眾多，生前把皇子封王，列土分封全國各地。燕王朱棣其人善戰(zhàn)，把他分封到北平(今北京)。朱允炆繼位后他從不把侄皇帝放在眼里，后因不滿朝廷的削藩作法，起兵 * 。
明建文元年(公元1399年)農(nóng)歷7月，燕王朱棣發(fā)兵 * ，至明建文三年(公元1402年)農(nóng)歷6月，歷時三年，直抵南京，自立為皇帝。建文帝朱允炆哪里去了？在歷史沒有記載，只是說“宮中火起，帝不知所終?！?br />傳說，在明建文三年(公元1402年)農(nóng)歷6月，京城失守后，建文帝朱允炆命宮人放火焚宮，皇后赴火死難。后建文帝喬裝剃發(fā)扮僧人模樣和隨行人員，分兩路，一路從鬼門出，由神樂觀道士，王升助幫助乘小船到神樂觀，另一路從水道御溝而行，奔神樂觀，后坐船逃往京口(鎮(zhèn)江市)。
建文帝朱允炆到京口小住，便秘密通知其三位弟弟到京口會面。不久，吳王朱允熥、衡王朱允堅(jiān)、徐王朱允熙都秘密來到京口驛舍。見面后兄弟幾個抱頭慟哭，哭得天宇雷聲大作，暴雨頓盆，江水暴漲，百舸停游，滿堂哭聲，被雷聲雨聲吞沒，這里發(fā)生的一切并無人知曉。傍晚建文帝設(shè)宴款待三兄弟和一起出逃人員。席間吳王朱允熥問皇兄：“欲意如何？”建文帝說：“諸王叔恨我，武將叛我，文官棄我從燕，良臣捕，賢臣誅，我意以決一心向佛，云游天下，依經(jīng)書為伴。今會諸弟一面，日后實(shí)難在見望弟弟們小心從事，早做準(zhǔn)備，我兒文奎，年紀(jì)尚幼是我子孫之根。托付程亨去汴梁，代我育養(yǎng)，為安危改祖姓，傳世子孫。習(xí)詩書懂禮儀。勿為仕宦，務(wù)商農(nóng)，求生存樂在其中?！?br />這時太子講讀程亨和太子朱文奎離席，同時跪在建文帝面前，請求皇帝賜姓，建文帝忙扶起程亨說：“小兒安危先生任重。我應(yīng)該拜謝與你，姓氏還是程濟(jì)先生提個字吧！”翰林院編修程濟(jì)沒有推辭，沉吟了一會，說：“此地是京都門戶，京口(鎮(zhèn)江市)，取口字為首，刻紀(jì)改姓之地，取萬歲帝號文字去點(diǎn)為皇帝去發(fā)之象，為又字，莫忘帝變之因，又字疊并，為兄弟聚首落難泣淚之樣。合為啜字，意有吃吃喝喝永享口福之含。此姓帝意如何？”建文帝笑說：“好，就姓啜也，讓子子孫孫都知道曾始遭不興，五百年后啜氏遍布九州，都是允炆綈須子孫?！?br />翌日晨，建文帝起程，過六合(江蘇六合縣)至襄陽，往云南。朱氏三兄弟與兄允炆泣淚相別，各回府地，同年農(nóng)歷8月，那兄弟三人的封爵，全被燕王不同程度予以削廢，以后也都非正常死亡。
程亨和太子朱文奎與建文帝同行，后改道去汴梁。在汴梁，朱文奎等隱姓埋名，依教書和幫寫文書為業(yè)，朱文奎成人后符為啜氏。
公元1403年，燕王朱棣遷都北平，改年號為永樂元年，帝號成祖。明成祖在農(nóng)歷2月下詔把北平改為北京、順天府。
鎮(zhèn)江城，當(dāng)時有謠傳，“靖難生永樂，京口變鎮(zhèn)江，京字帶北去，口子擱姓旁?！?a href="/cd/k/keren98705.htm">可人們很少知道其中的原由，實(shí)際意思是：京字被燕王明成祖遷都帶往北平，改平為京用啦，口字是建文帝，拿去擱在啜氏旁邊了，所以京口的城名就不存在了，改成了鎮(zhèn)江(今江蘇鎮(zhèn)江)。

本書按：第二個淵源純系民間口頭傳說，難以取信。筆者家族即為明太祖朱元璋第六子楚王朱楨后裔嫡傳，家傳長壽，今士字輩猶有人以近九十歲高齡在世，且家史豐盈，卻從未確實(shí)過此傳說，反而第一個淵源倒是有史有據(jù)。不過，天下民口悠悠，或?yàn)閷?shí)情也未可知，因此不敢駁也！
另外，在今文獻(xiàn)《姓氏大詞典》中將姓氏“啜”注音為chuài(ㄔㄨㄞˋ)，為誤，讀音實(shí)為chuǎi(ㄔㄨㄞˇ)。
二.分布：
啜氏族人主要分布于今山西省汾陽市，臺灣省臺北市，河北省樂亭縣，江西省新干市、寧河縣，內(nèi)蒙古開魯縣，吉林省，遼寧省沈陽市、阜新市，以及北京市等地。

三.歷史名人：
啜　佶：(公元？～9 * )，黨項(xiàng)族；靈州人(今寧夏靈武)。著名黨項(xiàng)族直蕩部首領(lǐng)，宋朝將領(lǐng)。
宋開寶元年(公元968年)，直蕩部族首領(lǐng)啜佶率眾攻府州，為宋兵所敗，詔羌部族十六府大首領(lǐng)屈遇與十二府首領(lǐng)羅崖領(lǐng)所部誅啜佶，啜佶懼怕，以其部族歸順。以屈遇為檢校太保、歸德將軍，羅崖、啜佶均為檢校司徒、懷化將軍。

啜玉林：（公元1935～今），遼寧沈陽人。著名肝膽病醫(yī)學(xué)專家。
研究員。畢業(yè)于中國醫(yī)科大學(xué)，現(xiàn)任沈陽市肝膽病研究所所長，兼沈陽市東陵肝膽病?？漆t(yī)院院長。主持抗乙肝病毒新藥—“肝速康”科研課題組，他運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)理論，特別是分子生物學(xué)理論，汲取我國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)精華，在中國醫(yī)科大學(xué)和藥科大學(xué)的專家、教授參與下，經(jīng)多年的藥物篩選和大量的體內(nèi)外實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)和研制成功了抗乙肝病毒新藥—肝速康系列，其抗乙肝病毒療效達(dá)到了72.4％，處于國內(nèi)領(lǐng)先水平。
實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)：肝速康復(fù)方制劑中的TL草藥，經(jīng)化學(xué)分析含有十三種高分子化合物，其中有些化學(xué)物質(zhì)，參與病毒復(fù)制的反轉(zhuǎn)錄過程，直接抑制DNA-P的活性，陰斷HBV的復(fù)制，使病毒在體內(nèi)清除。經(jīng)過對乙肝動物摸型不同藥物劑量的實(shí)驗(yàn)均獲得了不同水平的抗病毒療效。研究揭示了TL草藥有效化學(xué)成分的藥理學(xué)作用，藥效學(xué)水平和毒理學(xué)反應(yīng)。臨床上獲得了顯著的使乙肝病毒標(biāo)志物陰轉(zhuǎn)的療效，受到了國內(nèi)外廣大患者的歡迎。
實(shí)驗(yàn)證明：療程結(jié)束后的六個月內(nèi)，TL有效因子仍作用于機(jī)體，繼續(xù)產(chǎn)生免疫應(yīng)答能力，對病毒繼續(xù)產(chǎn)生抑制作用。該所研制的“利膽化石丸”、“和胃散”對治療慢性膽囊炎，肝膽結(jié)石和慢性難治性胃炎都具特效。

啜大鵬：（公元1945～今），女；河北武邑人。著名高等教育家。
畢業(yè)于北京師范學(xué)院?，F(xiàn)任首都師范大學(xué)政法系哲學(xué)教研室副教授、黨支部書記，首都師范大學(xué)婦女理論研究會副理事長、秘書長。
她注重理論聯(lián)系實(shí)際，努力培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不斷更新知識，修改講義。為提高理論課的功效，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和興趣，大膽嘗試教學(xué)方法改革，組織學(xué)生舉行“社會熱點(diǎn)問題討論會”、“哲學(xué)能力展示會”、“哲學(xué)故事講演會”、“哲學(xué)知識競賽會”等課堂上討論式教學(xué)；為提高這些教學(xué)活動的效果，深人學(xué)生中開展課前準(zhǔn)備，并在活動中當(dāng)場指導(dǎo)，總結(jié)講評，使教學(xué)與科學(xué)性、思想性、趣味性相統(tǒng)一；對培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的思想方法，提高全面素質(zhì)和能力，產(chǎn)生了非常好的效果。
她在繁重的教學(xué)之余積極開展教學(xué)科研活動，先后在《中國哲學(xué)史》、《晉陽學(xué)刊》、《北京黨史研究》、《首都師大學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表了《論顏元的認(rèn)識論》、《論歷史的主人》、《對理解把握實(shí)事求是的思考》、《對提高馬列政治理論課功效的思考》等二十余篇論文。個人榮獲了1997年北京市婦聯(lián)頒發(fā)的“三八”紅旗獎?wù)隆?br />
啜鐵忠：（公元1974～今），地方政工師。
自稱《周易》學(xué)者。其說：作為一部集哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)于一身的中華巨著《周易》，不能從局部和某一方面去感性地片面地認(rèn)識它，以淺釋的思維方式去斷章取義，而是應(yīng)站在宏觀的角度冷靜地理性地去分析、挖掘和整理它，使之成為我們向文明社會邁進(jìn)的動力和源泉。否則只能是誤入到探索《周易》的窠臼之中，而永無尋到解開這把“鎖”的鑰匙了。讀過《朱文公易說》、《易原》、《漢上易傳》、《伊川易傳》、《仲氏易》、《周易述》、《東坡易傳》、《周易集解》等有關(guān)易學(xué)書籍。