呈[呈、𠀤，讀音作zhèng(ㄓㄥˋ)，亦可讀作chéng(ㄔㄥˊ)]←古“呈”字BOKEE顯示不出來，似叢，但不是兩個“人”而是兩個“大”。

一.姓氏淵源：

第一個淵源：源于風姓，出自“五帝”時期重黎的后裔伯符(一作喬伯)在西周前期的封地，屬于以國名為氏。

重黎是古史傳說中的“五帝”時期的人物。他的后裔伯符(一作喬伯)在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現(xiàn)在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，于是就產(chǎn)生了程氏。

傳說，上古時候。民間祭祀很亂，社會很不穩(wěn)定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心生產(chǎn)，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。后來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時封重黎的孫子于程(今河南洛陽，一說在今陜西咸陽)，建立程國，稱為程伯，其子孫以國名程為姓。

北宋時歐陽修等人修撰的《新唐書·宰相世系表》中說：“程氏出自風姓。”南宋學者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風姓?！?a href="/cd/y/youci11364.htm">由此可知，程氏源出于風姓，以國為氏。

到了黃帝的孫子帝顓頊時期，又有重和黎。是程氏的遠祖。

典籍《國語·楚語》中記載，觀射父對楚昭王說：“及少昊之衰也，九黎亂德……顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民……堯復育重黎之后，不忘舊者，使復典之，以至于夏、商。故重黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯林父其后也?！?br />
西漢著名的史學家司馬遷在《史記·太史公自序》中也說：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重黎之后，使復典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也?！边@兩段話的意思是：顓頊繼少昊之后登上帝位，任命重為南正，管天；黎為北正，管地。堯舜時代，又讓重黎的后代繼續(xù)擔任分管天地的官職，一直沿續(xù)到夏、商二代。周朝的程伯休父，就是重黎的后裔。

觀射父和司馬遷都說，程氏是重黎的后裔。但程氏的得姓，是在西周時期。

傳說，周宣王之時，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，后又因攻占徐方(今山東滕縣薛故城)有功，被封到程邑(今陜西咸陽，一說在今河南洛陽)，他的子孫有一部分人以地為姓，稱程氏。

據(jù)史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》記載，公元前十一世紀時，周公旦封諸侯，周文王第十子(一說第十七子)受封于郇(今山東臨猗)，史稱郇侯、郇伯。又據(jù)史籍《左傳杜預注》記載，春秋時期，晉國荀氏的支子(妾生之子)食采于程邑(今山西新絳)，其后以邑為氏，稱程氏，是為山西程氏。

西周后期，周厲王好利。他以榮夷公為卿士，拼命對百姓進行搜刮。他的奢貪暴虐，激起了國人的不滿。他又派衛(wèi)巫監(jiān)視國人，一旦發(fā)現(xiàn)有非議時政的人就加以殺害。在這種專制高壓之下，國人在路上見面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。國人忍無可忍，終于拿起武器圍攻這位貪暴的國君。厲王逃到彘邑(今山西霍縣)，不久死去。他的兒子姬靜繼承王位，史稱周宣王。周宣王在位時，周公和召公輔政，整飾政務，諸侯來朝，史稱“宣王中興”。周宣王在國力有所恢復之后，曾親自領兵征伐東南方的淮夷，程國的國君程伯休父也參加了這場戰(zhàn)爭。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《大雅·常武》篇記載了這場戰(zhàn)爭，寫道：“王謂尹氏，命程伯休父。左右陳行，戒我?guī)熉?。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒?！痹娋涞囊馑际?，周宣王親自領兵征伐時叛時服的淮夷，派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬。讓他在左右擺布陣勢，監(jiān)戒軍隊。程伯休父隨周宣王出征，在對淮夷的戰(zhàn)爭中建立了顯著的功勛。后來程伯休父到達都城鎬京，在朝廷中擔任大司馬，封地改在咸陽附近的程邑。

程伯休父擔任大司馬以后，他子孫中的一部分又以他的職宮今司馬為氏，于是形成了司馬氏。因此，程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，漢代為安陵縣，在今陜西咸陽市東北。程邑，又稱“畢程”或“畢郢”，是上古時代畢程氏的遺墟。商末周文王姬昌曾在這里居住過。后來密人降周，也遷居于此。因而它不可能是當時程國的都城。

宋朝學者陳彭年在《文韻·以國為姓》中說：“周宣王時程伯休父入為大司馬。封于程。后遂為氏，與司馬氏同?！笔芳兜弁跏兰o》中記載：“‘文王居程，徒都豐’，故此加為上程?！?br />
戰(zhàn)國末期，秦莊襄王子楚(嬴異人、秦異人)即位后，在公元前249年，東周君主聯(lián)絡諸侯，謀劃討伐秦國。秦莊襄王獲悉后，同時又忿東周王朝于自己在趙國為人質時不聞不問，遂搶先出手，即派呂不韋統(tǒng)領十萬大軍，一舉攻滅了東周七邑，遷東周公于陽人聚(今河南臨汝)，東周王朝的最后殘余被徹底鏟除，周王朝自此滅亡。

自從黃帝奪取了嬴姓部落聯(lián)盟的領導權后，歷史轉了一大圈，又被嬴姓秦王奪回最高權力。之后，忠實于東周王朝的程伯休父的后裔去“禾”留“呈”，改稱呈氏，以示喪失國祚。呈氏，讀音作zhèng(ㄓㄥˋ)，是非常古老的姓氏之一。

第二個淵源：源于姬姓，出自荀氏后裔以邑為姓而改，屬于以封邑名稱為氏。

據(jù)史料記載，春秋時期，晉國荀氏的支子(非正妻長子或妾生子)食采于程邑(今山西新絳)，其后裔以邑為姓，稱程氏。

春秋時期晉國出現(xiàn)了一些勢力強大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周時聚居在今山西省臨椅縣南部，后來遷到新絳縣西。其中的荀林父、荀賓、荀家、荀會、荀偃等人都是晉國著名的上卿大夫，是對晉國政局有重大影響的人物。其晉國大夫荀驩的采邑就是程邑。

有人說這個程邑就是關中地區(qū)咸陽東北的程邑。但本書認為，當時咸陽附近一帶均屬于秦國的領地，晉國當時雖曾擁有“河西八城”，但其領地也難以到達秦國的政治中心咸陽附近。因此，作為荀驩采邑的程邑，應在今山西省境內(nèi)。因為荀驩的采邑名叫程邑，他的子孫就以邑為氏，改姓程氏。

三家分晉后，荀姓程氏后裔將姓氏去“禾”留“呈”，改稱呈氏，讀音作chéng(ㄔㄥˊ)。

二.歷史名人：

呈興勇：(公元1938～今)，湖南邵陽人。著名當代作家、翻譯家。

參加工作后，先后在教育系統(tǒng)、湖南社會科學院等單位工作；歷任教師、助理研究員、研究員等職。

著有《炎黃源流圖記》、《一工兵仙韓信大傳》、《死亡學筆記》。

編著有《卡耐基傳》、《南丁格爾傳》、《海倫·凱勒》等。

譯著有《靈與肉的煉獄》、《形形色色的巫術》、《作家之妻》、《暴發(fā)戶秘史》、《阿·托爾斯泰童話集》、《母親》、《卓婭與舒拉》、《魯迅傳》、《帝王春秋》等多部。

論文有《拉卡托斯對波普爾科學哲學的繼承和發(fā)菜》、《羅斯福新政與壟斷資本》、《論罪與罰等四篇小說》、《論匈奴西遷的自然地理原因》、《當代社會生物科學》、《從民族學看匈奴的盛衰》、《一個十八世紀的巫術家》、《匈奴西遷的幾個問題新探》、《嫘祖·絲綢與炎黃文化》等。