○席書（弟春 篆） 霍韜（子與瑕） 熊浹 黃宗明 黃綰（陸澄）
席書，字文同，遂寧人。弘治三年進士。授郯城知縣。入為工部主事，移戶
部，進員外郎。十六年，云南晝晦地震，命侍郎樊瑩巡視，奏黜監(jiān)司以下三百余
人。書上疏言：“災異系朝廷，不系云南。如人元氣內損，然后瘡瘍發(fā)四肢。朝
廷，元氣也。云南，四肢也。豈可舍致毒之源，專治四肢之末？今內府供應數倍
往年，冗食官數千，投充校尉數萬，齋醮寺觀無停日，織造頻煩，賞賚逾度；皇
親奪民田，宦官增遣不已；大獄據招詞不敢辯，刑官亦不敢伸；大臣賢者未起用，
小臣言事謫者未復；文武官傳升，名器大濫。災異之警，偶泄云南，欲以遠方外
吏當之，此何理也？漢遣八使巡行天下，張綱獨曰：‘豺狼當道，安問狐貍?！?br>今樊瑩職巡察，不能劾戚畹、大臣，獨考黜云南官吏，舍本而治末。乞陛下以臣
所言弊政，一切厘革。他大害當祛，大政當舉者，悉令所司條奏而興革之?！睍r
不能用。
武宗時，歷河南僉事、貴州提學副使。時王守仁謫龍場驛丞，書擇州縣子弟，
延守仁教之，士始知學。屢遷福建左布政使。寧王宸濠反，急募兵二萬討之。至
則賊已平，乃返。尋以右副都御史巡撫湖廣。中官李鎮(zhèn)、張旸假進貢及御鹽名斂
財十余萬，書疏發(fā)之。嘉靖元年改南京兵部右侍郎。江南北大饑，奉命振江北。
令州縣十里一廠，煮糜哺之，全活無算。
初，書在湖廣，見中朝議“大禮”未定，揣帝向張璁、霍韜，獻議言：“昔
宋英宗以濮王第十三子出為人后，今上以興獻王長子入承大統(tǒng)。英宗入嗣在袞衣
臨御之時，今上入繼在宮車晏駕之后。議者以陛下繼統(tǒng)武宗，仍為興獻帝之子，
別立廟祀，張璁、霍韜之議未為非也。然尊無二帝。陛下于武宗親則兄弟，分則
君臣。既奉孝宗為宗廟主，可復有他稱乎？宜稱曰‘皇考興獻王’，此萬世不刊
之典。禮臣三四執(zhí)奏，未為失也。然禮本人情，陛下尊為天子，慈圣設無尊稱，
可乎？故尊所生曰帝后，上慰慈闈，此情之不能已也。為今日議，宜定號曰‘皇
考興獻帝’。別立廟大內，歲時祀太廟畢，仍祭以天子之禮，似或一道也。蓋別
以廟祀則大統(tǒng)正而昭穆不紊，隆以殊稱則至愛篤而本支不淪，尊尊親親，并行不
悖。至慈圣宜稱皇母某后，不可以興獻加之。獻，謚也，豈宜加于今日？”議既
具，會中朝競詆張璁為邪說，書懼不敢上，而密以示桂萼，萼然其議。三年正月，
萼具疏并上之。帝大喜，趣召入對。無何，詔改稱獻帝為本生皇考，遂寢召命。
會禮部尚書汪俊以爭建廟去位，特旨用書代之。故事，禮部長貳率用翰林官。是
時廷臣排異議益力，書進又不由廷推，因交章詆書，至訾其振荒無狀，多侵漁。
書亦屢辭新命，并錄上《大禮考議》，且乞遣官勘振荒狀。帝為遣司禮中官，戶、
刑二部侍郎，錦衣指揮往勘，而趣書入朝益急。比至德州，則廷臣已伏闕哭爭，
盡系詔獄。書馳疏言：“議禮之家，名為聚訟。兩議相持，必有一是。陛下?lián)衿?br>是者，而非者不必深較。乞宥其愆失，俾獲自新?！辈辉省?br> 其年八月入朝，帝慰勞有加。逾月乃會廷臣大議，上奏曰：
三代之法，父死子繼，兄終弟及，自夏歷漢二千年，未有立從子為皇子者也。
漢成帝以私意立定陶王，始壞三代傳統(tǒng)之禮。宋仁宗立濮王子，英宗即位，始終
不稱濮王為伯。今陛下生于孝宗崩后二年，乃不繼武宗大統(tǒng)，超越十有六年上考
孝宗，天倫大義固已乖悖。又未嘗立為皇子，與漢、宋不同。自古天子無大宗、
小宗，亦無所生、所后。《禮經》所載，乃大夫士之禮，不可語于帝王。伯父子
侄皆天經地義，不可改易。今以伯為父，以父為叔，lun6*理易常，是為大變。
夫得三代傳統(tǒng)之義，遠出漢、唐繼嗣之私者，莫若《祖訓》?！蹲嬗枴吩弧?br>朝廷無皇子，必兄終弟及。”則嗣位者實繼統(tǒng)，非繼嗣也。伯自宜稱皇伯考，父
自宜稱皇考，兄自宜稱皇兄。今陛下于獻帝、章圣已去本生之稱，復下臣等大議。
臣書、臣璁、臣萼、臣獻夫及文武諸臣皆議曰：世無二首，人無二本。孝宗皇帝，
伯也，宜稱皇伯考。昭圣皇太后，伯母也，宜稱皇伯母。獻皇帝，父也，宜稱皇
考。章圣皇太后，母也，宜稱圣母。武宗仍稱皇兄，莊肅皇后宜稱皇嫂。尤愿陛
下仰遵孝宗仁圣之德，念昭圣擁翊之功，孝敬益隆，始終無間，大倫大統(tǒng)兩有歸
矣。奉神主而別立禰室，于至親不廢，隆尊號而不入太廟，于正統(tǒng)無干，尊親兩
不悖矣。一遵《祖訓》，允合圣經。復三代數千年未明之典禮，洗漢、宋悖經違
禮之陋習，非圣人其孰能之。
議上，詔布告天下，尊稱遂定。
帝既加隆所生，中外獻諛希恩者紛然遝至。錦衣百戶隨全、光祿錄事錢子勛
既以罪褫，希旨請遷獻帝顯陵梓宮北葬天壽山。工部尚書趙璜等斥其謬，帝復下
廷議。書乃會廷臣上言：“顯陵，先帝體魄所藏，不可輕動。昔高皇帝不遷祖陵，
文皇帝不遷孝陵。全等諂諛小人，妄論山陵，宜下法司按問?！钡蹐笤唬骸跋鹊?br>陵寢在遠，朕朝夕思望，不勝哀痛，其再詳議以聞。”書復集眾議，極言不可，
乃已。
書以“大禮”告成，宜有以答天下望，乃條新政十二事以獻，帝優(yōu)旨報焉。
大同軍變，殺巡撫張文錦，毀總兵官江桓印，而出故帥朱振于獄，令代桓。帝因
而命之，諭禮部鑄新印。書持不可，請討之，與政府忤。時執(zhí)政者費宏、石珤、
賈詠，書心弗善也，乃力薦楊一清、王守仁入閣，且曰：“今諸大臣皆中材，無
足與計天下事。定亂濟時，非守仁不可?！钡墼唬骸皶鵀榇蟪?，當抒猷略，共濟
時艱，何以中材自諉?！笔厝势猾@柄用。
四年，光祿寺丞何淵請建世室，祀獻皇帝于太廟。帝命禮官集議，書等上議；
“《王制》：‘天子七廟，三昭三穆’。周以文、武有大功德，乃立世室，與后
稷廟皆百世不遷。我太祖立四親廟，德祖居北，后改同堂異室。議祧則以太祖擬
文世室，太宗擬武世室。今獻皇帝以藩王追崇帝號，何淵乃欲比之太祖、太宗，
立世室于太廟，甚無據?！辈粓?。頃之，張璁特奏上，力言不可，書亦三疏如璁
議。帝遣中官即其家諭之，書復密疏切諫。帝不悅，責以畏眾飾奸。乃議別立禰
廟，而世室之議竟寢。五年秋，章圣太后將謁世廟，禮官議不合。書以目眚在告，
上言：“母后謁廟，事出創(chuàng)聞，禮官實無所據，惟圣明裁酌。且世廟既成，宜有
肆赦之典，請盡還議禮遣戍諸臣。所謂合萬國之歡心以祀先王，此天子大孝也?！?br>報聞。
書以議禮受帝知，倚為親臣。初進《大禮集議》，加太子太保，尋以《獻帝
實錄》成，進少保。眷顧隆異，雖諸輔臣莫敢望。而書得疾不能視事，屢疏乞休，
舉羅欽順自代，帝輒慰留不允。其后疾篤，請益力，詔加武英殿大學士，賜第京
師，支俸如故。甫聞命而卒。贈太傅，謚文襄，任一子尚寶丞，異數也。
書遇事敢為，性頗偏愎。初，長沙人李鑒為盜，知府宋卿論之死。書方巡撫
湖廣，發(fā)卿贓私，因劾卿故入鑒罪。帝遣大臣按，不如書言。而書時已得幸，乃
命逮鑒入京再訊。書遂言：“臣以議禮犯眾怒，故刑官率右卿而重鑒罪，請敕法
司辨雪。”及法司讞上無異詞，帝重違書意，特減鑒死遣戍。其他庇陳洸，排費
宏，率恣行私意，為時論所斥。
弟春、篆。春由庶吉士授御史，巡云南。以兄為都御史，改翰林檢討。預修
《武宗實錄》成，當進秩。內閣費宏以春由他官入，與檢討劉夔并擬按察僉事。
夔亦故御史，以避兄侍郎龍改授者也。書大怒，疏言：“故事，無纂修書成出為
外任者?！钡垡詴柿舸海拮缫嗔?，擢編修。書由是怨宏，數詆諆。
及書卒，帝念其議禮功，累進春翰林學士。嘉靖十二年由禮部右侍郎改吏部。詔
舉堪翰林者，春欲召還故翰林楊惟聰、陳沂，尚書汪鋐不可，遂有隙。后鋐
有所推舉，不與春議，春怒詬鋐。鋐訐春前附楊廷和排議禮諸臣，遂落職。
卒于家。
篆為戶科給事中。黔國公沐昆劾按察使沈恩等，篆與同官李長私語昆奏多誣，
長即劾昆。武宗責長誣重臣，下詔獄。詞連篆，并系治謫外，篆得夷陵判官。世
宗嗣位，復故官，未上卒。予祭，贈光祿少卿。
霍韜，字渭先，南海人。舉正德九年會試第一。謁歸成婚，讀書西樵山，經
史淹洽。世宗踐阼，除職方主事。楊廷和方柄政，韜上言：“閣臣職參機務，今
止票擬，而裁決歸近習。輔臣失參贊之權，近習起干政之漸。自今章奏，請召大
臣面決施行，講官、臺諫，班列左右，眾議而公駁之。宰相得取善之名，內臣免
招權之謗?！币蜓藻\衣不當典刑獄，東廠不當預朝議，撫按兵備官不當以軍功授
秩蔭，興府護衛(wèi)軍不當盡取入京概授官職，御史謝源、伍希儒赴難有功不當罷黜，
平逆藩功自安慶、南昌外，不當濫敘。帝嘉納之。
及“大禮”議起，禮部尚書毛澄力持考孝宗，韜私為《大禮議》駁之。澄貽
書相質難，韜三上書極辨其非。已，知澄意不可回，其年十月上疏曰：
按廷議謂陛下宜以孝宗為父，興獻王為叔，別擇崇仁王子為獻王后，考之古
禮則不合，質之圣賢之道則不通，揆之今日之事體則不順。
考《儀禮·喪服》章云“斬衰為所后者”。又云“為人后者，為其父母報”。
是于所后者，蓋無稱為父母之說，而于本生父母又無改稱伯叔父母之云也。漢儒
不明其義，謬為邪說曰“為人后者為之子”。果如其言，則漢宣帝當為昭帝后矣。
然昭帝從祖也，宣帝從孫也，孫將謂祖為父，可乎？唐宣宗當為武宗后矣，然武
宗侄也，宣宗叔也，叔反謂侄為父，可乎？吳諸樊兄弟四人以國相授受，蓋迭相
為后矣，是兄弟自具高曾祖考也，而可乎？故曰考之古禮則不合也。
天下者，天下之天下，非一人所得私也。宋人之告其君曰：“仁宗于宗室中
特簡圣明，授以大業(yè)，陛下所以負扆端冕，富有四海，子孫萬世相承，皆先帝之
德。”蓋謂仁宗以天下授英宗，宜舍本生父母而以仁宗為父母也。臣以圣賢之道
觀之，孟子言舜為天子，瞽瞍sha6*人，皋陶執(zhí)之，舜則竊負而逃，是父母重而天下
輕也。若宋儒之說，則天下重而父母輕矣。故曰求之圣賢之道則不通也。
武宗嗣孝宗歷十有六年，考宗非無嗣也。今強欲陛下重為孝宗之嗣，何為也
哉？夫陛下為孝宗子矣，誰為武宗子乎？孝宗有兩嗣子矣，武宗獨無嗣子，可乎？
臣子于君父一也，既不忍孝宗之無嗣，獨忍武宗之無嗣乎？若曰武宗以兄，固得
享弟之祀，則孝宗以伯，獨不得享侄之祀乎？既可越武宗直繼孝宗矣，獨不可并
越孝宗直繼憲宗乎？武宗無嗣，無可如何矣。孝宗有嗣，復強繼其嗣，而絕興獻
之嗣，是于孝宗無所益，而于興獻不大有損乎？故曰揆之今日之事體則不順也。
然臣下之為此議也，其故有三：曰前代故事之拘也，曰不忘孝宗之德也，曰
避迎合之嫌也。今陛下既考孝宗矣，尊興獻王以帝號矣，則將如斯而已乎？臣竊
謂帝王之相繼也，繼其統(tǒng)而已矣，固不屑屑于父子之稱也。惟繼其統(tǒng)，則不惟孝
宗之統(tǒng)不絕，即武宗之統(tǒng)亦不絕矣。然則如之何而可乎？惟陛下于興獻王得正父
子之稱，以不絕天性之恩。于國母之迎，得正天子之母之禮。復于昭圣太后、武
宗皇后處之有其道，事之盡其誠，則于尊尊親親兩不悖矣。
帝得疏喜甚，迫群議不遽行。而朝士咸指目韜為邪說。韜意不自得，尋謝病
歸。
嘉靖三年，帝議尊崇所生益急，兩詔召韜。韜辭疾不赴，馳疏言：
今日大禮之議，兩端而已。曰崇正統(tǒng)之大義也，曰正天倫之大經也。徒尊正
統(tǒng)，其弊至于利天下而棄父母；徒重天倫，其弊至于小加大而卑逾尊。故臣謂陛
下宜稱孝宗曰皇伯考，獻帝曰皇考。此天倫之當辨者也。尊崇之議，則姑在所緩，
此大統(tǒng)之當崇者也。乃廷議欲陛下上考孝宗，又兼考獻帝，此漢人兩統(tǒng)之失也。
本原既差，則愈議愈失。臣之愚慮，則愿陛下預防未然之失，毋重將來之悔而已。
始陛下尊昭圣皇太后為母，雖于禮未合，然宮闈之內亦既相安。今一旦改稱，大
非人情所堪。愿陛下以臣等建議之情，上啟皇太后，必中心悅預無疑貳之隙。萬
一未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然后委曲申請，務得其歡心。陛下朝夕所以
承迎其意，慰釋其憂者，亦無所不用其極，庶名分正而嫌隙消，天下萬世無所非
議，此臣愚慮者一也。
昭圣之嫡嗣，武宗一人而已。武宗無嗣，莊肅皇后之屬望已矣。臣謂陛下之
事昭圣，禮秩雖極尊崇，然其勢日輕；陛下之事圣母，尊稱雖或未至，然其勢日
重。故今日廷臣忄卷忄卷以尊大統(tǒng)，母昭圣為請者，蓋預防陛下將來之失，而追
報孝宗之職分也。臣嘗伏讀明詔，正統(tǒng)大義，不敢有違。知陛下尊昭圣，敬莊肅，
此心可上質天地，下信士庶矣。但恐左右之人不達圣意，妄生疑間?；蛞詮浳男?br>節(jié)，遂構兩宮之隙，此不可不早慮而預防之也。愿陛下以臣等建議之情，上啟圣
母曰，昭圣皇太后實大統(tǒng)嫡宗，至尊無對，伏愿圣母時自謙抑，示尊敬至意。莊
肅皇后母儀天下十六年，圣母接見之儀，不可輕忽，凡正旦、賀壽，圣母每致謙
讓不敢納之意。俾宮闈大權一歸昭圣，而圣母若無與焉，則天下萬世稱頌懿德與
天無極。萬一圣母意猶未喻，亦得歸罪臣等，加賜誅斥，然后委曲申請，務得允
從，庶宗統(tǒng)正而嫌隙消，天下萬世無所非議，此臣愚慮者二也。
帝深嘉其忠義，趣令趨朝。明年擢少詹事兼侍講學士。韜固辭。且請令六部
長貳、翰林、給事、御中俱調外任，練政體；監(jiān)司、守令政績卓異，即擢卿丞，
有文學者擢翰林；舉貢入仕皆得擢翰林，升部院，不宜困資格。帝不允辭，趣令
赴職。下其奏于有司，悉格不用。
六年，還朝，命直經筵日講。韜自以南音力辭日講，請撰《古今政要》及《
詩書直解》以進。帝褒許之。其年九月遷詹事兼翰林學士，韜復固辭，言：“自
楊榮、楊士奇、楊溥以及李東陽、楊廷和顓權植黨，籠翰林為屬官，中書為門吏，
故翰林遷擢不由吏部，而中書至有進秩尚書者。臣嘗建議，謂翰林去留，盡屬吏
部，庶不陰倚內閣為腹心，內閣亦不陰結翰林為羽翼。且欲京官補外以均勞逸，
議未即行，躬自蹈之，而又躐居學士徐縉上，何愧如之?！钡蹆?yōu)詔不允。明年四
月進禮部右侍郎。韜力辭，且舉康海、王九思、李夢陽、魏校、顏木、王廷陳、
何瑭自代，帝不允。再辭，乃允之。
六月，“大禮”成，超拜禮部尚書，掌詹事府事。韜因言翰林院修書遷官、
日講蔭子、及巡撫子弟蔭武職之非，而以為己不能力挽，不可隨眾趨。且稱給事
中陳洸冤，薦監(jiān)生陳云章才可用。帝優(yōu)詔褒答，不允辭。韜復奏曰：“今異議者
謂陛下特欲尊崇皇考，遂以官爵餌其臣，臣等二三臣茍圖官爵，遂阿順陛下之意。
臣嘗自慨，若得禮定，決不受官，俾天下萬世知議禮者非利官也。茍疑議禮者為
利官，則所議雖是，彼猶以為非，何以塞天下口？”因固辭不拜，帝猶不允。三
辭，乃允之。
韜先后薦王守仁、王瓊諸人，帝皆納用。嘗因災異陳時弊十余事，多議行。
張璁、桂萼之罷政也，韜謂言官陸粲等受楊一清指使，兩疏力攻一清，奪其職，
而璁、萼召還。帝從夏言議，將分祀天地，建二郊，韜極言其非。帝不悅，責韜
罔上自恣。言亦疏辨，力詆韜。韜素護前自遂，見帝怒，不敢辨，乃遺言書，痛
詆之，復錄其書送法司。言怒，疏陳其狀，且劾韜無君七罪，并以其書進呈。帝
大怒，責韜謗訕君上，丑正懷邪，遂下都察院獄。韜從獄中上書祈哀，璁亦再申
救，帝皆不納。南京御史鄧文憲言，宜察韜心，容其戇，且天地分祀是置父母異
處，郊外親蠶是廢內外防閑。帝怒，謫之邊方。韜系獄逾月，帝終念其議禮功，
令輸贖還職。尋以母喪歸。廣東僉事龔大稔訐韜及方獻夫居鄉(xiāng)不法事，大稔反被
逮削籍。
十二年，韜起歷吏部左、右侍郎。時部事多主于尚書，兩侍郎率不預。韜爭
于尚書汪鋐，侍郎始獲參部事。韜素剛愎，屢與鋐爭，鋐等亦嚴憚之。既
而鋐罷，帝久不置尚書，以韜掌部事。閣臣李時傳旨，用鴻臚卿王道中為順天
府丞。韜言：“輔臣承天語無可疑，然臣等猶當奏請，用杜矯偽?！币蚴毓适拢?br>列道中及應天府丞郭登庸二人名上。帝嘉其守法，乃用登庸，而改道中大理少卿。
久之，出韜為南京禮部尚書。
順天府尹劉淑相坐所親贓私被鞫，疑禮部尚書夏言姻通判費完陷之，訐言請
屬事。帝怒，下淑相詔獄。淑相與韜善，言亦疑韜主之，遂訐韜扈蹕謁陵，遠游
銀山寺大不敬。韜自訴，因論言：“請謚故少師費宏為文憲，不敘宏累被劾狀，
按律，增減緊關情節(jié)者斬。且‘憲’乃純皇帝廟號，人臣安得用？”會南京給事
中曾鈞騎馬，不避尚書劉龍、潘珍轎，龍與鈞互訐奏。韜劾鈞，且請禁小臣乘轎。
給事中李充濁、曹邁等交章，言近侍之臣不當避道，雜舉公會宴次得與尚書同列
以證，語頗侵韜。韜疑充濁倚言為內主，訐充濁為奸黨，復摭言他事。言益怒，
奏韜大罪十余事。且言彭時、宋濂皆于正德間謚文憲，不避廟號，韜陋不知故事。
帝方不直韜，淑相復從獄中摭言他事，帝益怒，考訊之。辭服韜主使，乃斥淑相
為民，降韜俸一級。當議乘轎時，言被劾不預，都御史王廷相會禮部侍郎黃宗明、
張璧請禁飭小臣如韜奏，而南京諸給事、御史自如。韜以為言，帝復申飭，眾情
滋不悅。曹邁及同官尹相等遂與韜忿爭。相劾韜遷南部怨望；擅取海子魚，與鄉(xiāng)
人群飲郊壇松下；侍郎袁宗儒期喪不當進表，逼使行。韜上疏自理。下廷議。帝
為停韜俸四月，相等亦停二月。韜既與言交惡，及言柄用，韜每欲因事陷之。上
言：“頃吏部選劉文光等為給事中，尋忽報罷，人皆曰閣臣抑之。給事中李鶴鳴
考察謫官，尋復故，人皆曰賄得。宜諭吏部毋受當事頤指，使天下知威福出朝廷，
而大臣有李林甫、秦檜者，不得播弄于左右?！逼湟鉃檠园l(fā)也。于是鶴鳴上疏自
白，并摭韜居鄉(xiāng)不法諸事。帝兩置之。無何，韜劾南京御史龔湜、郭本。湜等自
辨，亦劾韜。帝并置不問。
十八年簡補宮僚，命韜以太子少保、禮部尚書協(xié)掌詹事府事。疏辭加秩，且
詆大臣受祿不讓，晉秩不辭，或有狐鼠鉆結，陰固寵權，怨氣召災。實有所自。
其意亦為言發(fā)。既屢擊言不勝，最后見郭勛與言有隙，乃陰比勛，與共齮龁言。
時中外訛言帝復南幸，韜因顯頌勛，言：“六飛南狩時，臣下多納賄不法。文官
惟袁宗儒，武官惟郭勛不受饋。今訛言復播，宜有以禁戢之?！钡奂认略t安群情，
乃詰韜曰：“朕昨南巡，卿不在行，受賄事得自何人？據實以奏。”韜對，請問
諸郭勛。帝責其支詞，務令指實。韜窘，乃言：“扈從諸臣無不受饋遺、折取夫
隸直者，第問之夏言，令自述。至各官取賄實跡，勛具悉始末，當不欺。如必欲
臣言，請假臣風憲職，循途按之，當備列以奏。”章下所司。韜懼不當帝旨，尋
赴京，列所遇進鮮船內臣貪橫狀，帝亦不問。明年十月卒于官，年五十有四。贈
太子太保，謚文敏。
韜學博才高，量褊隘，所至與人競。帝頗心厭之，故不大用。先后多所建白，
亦頗涉國家大計。且嘗薦“大禮”大獄得罪諸臣，及廢籍李夢陽、康海等。在南
都，禁喪家宴飲，絕婦女入寺觀，罪娼戶市良人女，毀淫祠，建社學，散僧尼，
表忠節(jié)。既去，士民思之。始與璁、萼結，既而比郭勛。舉進士出毛澄門下，素
執(zhí)弟子禮，議禮不合，遂不復稱為座主。及總裁己丑會試，亦遂不以唐順之等為
門生。其議禮時，詆司馬光。后議薛瑄從祀，至追論光不可祀孔廟。其不顧公論
如此。
子與瑕，舉進士。授慈溪知縣。鄢懋卿巡鹽行部，與瑕不禮，為所劾罷。起
知鄞縣，終廣西僉事。
熊浹，字悅之，南昌人。正德九年進士。授禮科給事中。寧王宸濠將為變，
浹與同邑御史熊蘭草奏，授御史蕭淮上之。濠倉卒舉事，卒敗，本兩人早發(fā)之力。
出核松潘邊餉。副總兵張杰倚江彬勢，贓累巨萬，誘殺熟番上功啟邊釁，箠死千
戶以下至五百人。又嘗率家眾遮擊副使胡澧。撫、按莫敢言。浹至，盡發(fā)其狀，
杰遂褫職。
世宗踐阼，廷議追崇禮未定。浹馳疏言：“陛下起自藩服，入登大寶，倘必
執(zhí)為后之說，考孝宗而母慈壽，則興獻母妃當降稱伯叔父母矣。不知陛下承歡內
庭時，將仍舊稱乎，抑改而從今稱乎？若仍舊稱，而不得尊之為后，則于慈壽徒
有為后之虛文，于母妃則又缺尊崇之大典，無一而可也。臣愚謂興獻王尊以帝號，
別建一廟，以示不敢上躋于列圣。母妃則尊為皇太后，而少殺其徽稱，以示不敢
上同于慈壽。此于大統(tǒng)固無所妨，而天性之恩亦得以兼盡?！笔柚?，會興王及妃
已稱為帝后，下之禮官。
嘉靖初，由右給事中出為河南參議。外艱歸。六年，服闋，召修《明倫大典》
。超擢右僉都御史，協(xié)理院事。明年四月遷大理寺卿，俄遷右副都御史?！洞蟮洹?br>成，轉左。八年二月遂擢右都御史，掌院事。京師民張福訴里人張柱殺其母，東
廠以聞，刑部坐柱死。不服，福姊亦泣訴官，謂母福zi6*殺之，其鄰人之詞亦然。
詔郎中魏ying6*召覆按，改坐福。東廠奏法司妄出人罪，帝怒，下ying6*召詔獄。浹是應
召議，執(zhí)如初。帝愈怒，褫浹職。給事中陸粲、劉希簡爭之，帝大怒，并下兩人
詔獄。侍郎許贊等遂抵柱死，ying6*召及鄰人俱充軍，杖福姊百，人以為冤。當是時，
帝方深疾孝、武兩后家，柱實武宗后家夏氏仆，故帝必欲殺之。
浹家居十年。至帝幸承天與近臣論舊人，乃召為南京禮部尚書，改兵部，參
贊機務。二十一年召為兵部尚書，掌都察院事。居二年，代許贊為吏部尚書。帝
于禁中筑乩仙臺，間用其言決威福，浹論其妄。帝大怒，欲罪之，以前議禮故不
遽斥。二品六年滿，加太子太保，坐事奪俸者再。浹知帝意終不釋，遂稱病乞休。
帝大怒，褫職為民。又十年卒。
浹少有志節(jié)，自守嚴。雖由議禮顯，然不甚黨比，尤愛護人才。故其去吏部
也，善類多思之。隆慶初，復官，予祭葬，謚恭肅。
黃宗明，字誠甫，鄞人。正德九年進士。除南京兵部主事，進員外郎。嘗從
王守仁論學。寧王宸濠反，上江防三策。武宗南征，抗疏諫，尋請告歸。嘉靖二
年，起南京刑部郎中。張璁、桂萼爭“大禮”，自南京召入都，未上。三年四月，
璁、萼、黃綰及宗明聯(lián)疏奏曰：“今日尊崇之議，以陛下與為人后者，禮官附和
之私也。以陛下為入繼大統(tǒng)者，臣等考經之論也。人之言曰，兩議相持，有大小
眾寡不敵之勢。臣等則曰，惟理而已。大哉舜之為君，視天下悅而歸己，猶草芥
也，惟不順于父母，如窮人無所歸。今言者徇私植黨，奪天子之父母而不顧，在
陛下可一日安其位而不之圖乎？此圣諭令廷臣集議，終日相視莫敢先發(fā)者，勢有
所壓，理有所屈故也。臣等大懼欺蔽因循，終不能贊成大孝。陛下何不親御朝堂，
進百官而詢之曰：‘朕以憲宗皇帝之孫，孝宗皇帝之侄，興獻帝之子，遵太祖兄
終弟及之文，奉武宗倫序當立之詔，入承大統(tǒng)，非與為人后者也。前者未及詳稽，
遽詔天下，尊孝宗皇帝為皇考，昭圣太后為圣母，而興獻帝后別加本生之稱，朕
深用悔艾。今當明父子大倫，繼統(tǒng)大義，改稱孝宗為皇伯考，昭圣為皇伯母，而
去本生之稱，為皇考恭穆獻皇帝，圣母章圣皇太后，此萬世通禮。爾文武廷臣尚
念父子之親，君臣之義，與朕共明大倫于天下?！绱耍诔俟び胁桓衅?br>詔者乎，更以此告于天下萬姓，其有不感泣而奉詔者乎，此即《周禮》詢群臣詢
萬民之意也。”奏入，帝大悅，卒如其言。宗明亦遂蒙帝眷。
明年出為吉安知府，遷福建鹽運使。六年召修《明倫大典》，以母憂歸。服
闋，征拜光祿卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，編修楊名以劾汪鋐下詔獄，詞
連同官程文德，亦坐系。詔書責主謀者益急。宗明抗疏救，且曰：“連坐非善政。
今以一人妄言，必究主使，廷臣孰不懼？況名搒掠已極，當嚴冬或困斃，將為仁
明累?！钡鄞笈?，謂宗明即其主使，并下詔獄，謫福建右參政。帝終念宗明議禮
功，明年召拜禮部右侍郎。遼東兵變，捶辱巡撫呂經。而帝務姑息，納鎮(zhèn)守中官
王純等言，將逮經。宗明言：“前者遼陽之變，生于有激。今重賦苛徭悉已厘正，
廣寧復變，又誰激之？法不宜復赦。請令新?lián)岢柬n邦奇勒兵壓境，揚聲討罪，取
其首惡，用振國威，不得專事姑息?！钡鄄粡?，經卒被逮。宗明尋轉左侍郎，卒
于官。
初，議禮諸臣恃帝恩眷，驅駕氣勢，恣行胸臆。宗明雖由是驟顯，持論頗平，
于諸人中獨無畏惡之者。
黃綰，字宗賢，黃巖人，侍郎孔昭孫也。承祖蔭官后府都事。嘗師謝鐸、王
守仁。嘉靖初，為南京都察院經歷。
張璁、桂萼爭“大禮”，帝心向之。三年二月，綰亦上言曰：“武宗承孝宗
之統(tǒng)十有六年，今復以陛下為孝宗之子，繼孝宗之統(tǒng)，則武宗不應有廟矣。是使
孝宗不得子武宗，乃所以絕孝宗也。由是，使興獻帝不得子陛下，乃所以絕興獻
帝也。不幾于三綱淪，九法棨哉！”奏入，帝大喜，下之所司。其月，再上疏申
前說。俄聞帝下詔稱本生皇考，復抗疏極辨。又與璁、萼及黃宗明合疏爭，“大
禮”乃定。綰自是大受帝知。及明年，何淵請建世室，綰與宗明斥其謬。尋遷南
京刑部員外郎，再謝病歸。帝念其議禮功，六年六月召擢光祿少卿，預修《明倫
大典》。
王守仁中忌者，雖封伯，不給誥券歲祿；諸有功若知府邢珣、徐璉、陳槐，
御史伍希儒、謝源，多以考察黜。綰訟之于朝，且請召守仁輔政。守仁得給賜如
制，珣等亦敘錄。綰尋遷大理左少卿。其年十月，璁、萼逐諸翰林于外，引己所
善者補之，遂用綰為少詹事兼侍講學士，直經筵。以任子官翰林，前此未有也。
明年，《大典》成，進詹事。錦衣僉事聶能遷者，初附錢寧得官，用登極詔
例還為百戶。后附璁、萼議“大禮”，且交關中貴崔文，得復故職?！洞蟮洹烦?，
諸人皆進秩，能遷獨不與，大恨。囑罷閑主事翁洪草奏，誣王守仁賄席書得召用，
詞連綰及璁。綰疏辨，且乞引避。帝優(yōu)旨留之，而下能遷法司，遣之戍，洪亦編
原籍為民。
綰與璁輩深相得。璁欲用為吏部侍郎，且令典試南京，并為楊一清所抑，又
以其南音不令與經筵。綰大恚，上疏丑詆一清而不斥其名。帝心知其為一清也，
以浮詞責之。其年十月，出為南京禮部右侍郎，遍攝諸部印。十二年召拜禮部左
侍郎。初，綰與璁深相結。至是，夏言長禮部，帝方向用，綰乃潛附之，與璁左。
其佐南禮部也，郎中鄒守益引疾，詔綰核實。久不報，而守益竟去。吏部尚書汪
鋐希璁指，疏發(fā)其事，詔奪守益官，令鋐覆核，鋐遂劾綰欺蔽。璁調旨削
三秩，出之外。會禮部請祈谷導引官，帝留綰供事。鋐于是再疏攻綰，且掇及
他事，帝復命調外。綰上疏自理，因詆鋐為璁鷹犬，乞賜罷黜以避禍。帝終念
綰議禮功，仍留任如故。綰自是顯與璁貳矣。
初，大同軍變，殺總兵官李瑾，據城拒守?？傊剖汤蓜⒃辞?、提督郤永議屠
之。城中恟懼，外勾蒙古為助，塞上大震。巡撫潘倣急請止兵，源清怒，馳
疏力詆倣。璁及廷議并右源清，綰獨言非策。及源清罷，侍郎張瓚往代。未至，
而郎中詹榮等已定亂。叛卒未盡獲，軍民瘡痍甚，代王請遣大臣綏緝之。疏下禮
部，夏言以為宜許，而極詆前用兵之謬，語侵璁。璁怒，力持不欲遣。帝委曲諭
解之，乃特以命綰，且令察軍情，勘功罪，得便宜行事。綰馳至大同，宗室軍民
牒訴官軍暴掠者以百數，無告叛軍者。綰一無所問，以安其心。有為叛軍使蒙古
歸者，綰執(zhí)戮之，反側者復相煽。綰大集軍民，曉以禍福。罹害者陳牒，綰佯不
問，而密以牒授給振官，按里核實，一日捕首惡數十人。卒尚欽殺一家三人，懼
不免，夜鳴金倡亂，無應者，遂就擒。綰復圖形購首惡數人，軍民乃不復虞詿誤。
遂令有司樹木柵，設保甲四隅，創(chuàng)社學，教軍民子弟，城中大安。還朝，列上文
武將吏功罪，極詆源清、永。綰以勞增俸一等，璁及兵部庇源清，陰抑綰。綰累
疏論，帝亦意向之，源清、永卒被逮。綰尋以母憂歸。
十八年，禮官以恭上皇天上帝大號及皇祖謚號，請遣官詔諭朝鮮。時帝方議
討安南，欲因以覘之，乃曰：“安南亦朝貢之國，不可以邇年叛服故，不使與聞。
其擇大臣有學識者往?！蓖⒊紝乙悦?，皆不用。特起綰禮部尚書兼翰林學士為
正使，諭德張治副之。帝方幸承天，趣綰詣行在受命。綰憚往，至徐州先馳使奏
疾不能前，致失期。帝責綰不馳赴行在，而舟詣京師為大不敬，令陳狀，已而釋
之。綰數陳便宜，請得節(jié)制兩廣、云、貴重臣，遣給事御史同事，吏、禮、兵三
部擇郎官二人備任使。帝悉從之。最后為其父母請贈，且援建儲恩例請給誥命如
其官。帝怒，褫尚書新命，令以侍郎閑住，使事亦竟寢。久之，卒于家。
綰起家任子，致位卿貳。初附張璁，晚背璁附夏言，時皆以傾狡目之。方“
大禮”之興也，首繼璁上疏者為襄府棗陽王祐楒。其言曰：“孝廟止宜稱‘皇
伯考’，圣父宜稱‘皇考興獻大王’。即興國之陵廟祀用天子禮樂，祝稱孝子皇
帝某。圣母宜上徽號稱太妃，迎養(yǎng)宮中。庶繼體之道不失，天性之親不泯?！睍r
世宗登極歲之八月也。自時厥后，諸希寵干進之徒，紛然而起。失職武夫、罷閑
小吏亦皆攘臂努目，抗論廟謨。即璁、萼輩亦羞稱之，不與為伍。故自璁等八人
外，率無殊擢。至致仕教諭王價，遂請加諸臣貶竄誅戮之刑，懲朋黨欺蔽之罪。
而最陋者南京刑部主事歸安陸澄。初極言追尊之非，逮服闋入都，《明倫大典》
已定，璁、萼大用事，澄乃言初為人誤，質之臣師王守仁乃大悔恨。萼悅其言，
請除禮部主事。而帝見澄前疏惡之，謫高州通判以去。
嘉靖四年七月，席書將輯《大禮集議》，因言：“近題請刊布，多系建言于
三年以前，若臣書及璁、萼、獻夫、韜，所正取者不過五人。禮科右給事中熊浹、
南京刑部郎中黃宗明、都察院經歷黃綰、通政司經歷金述、監(jiān)生陳云章、儒士張
少璉及楚王、棗陽王二宗室外，所附取者不過六人。有同時建議，若監(jiān)生何淵、
主事王國光、同知馬時中、巡檢房濬，言或未純，義多未正，亦在不取。其他罷
職投閑之夫，建言于璁、萼等召用后者，皆望風希旨，有所覬覦，亦一切不錄。
其錦衣百戶聶能遷、昌平致仕教諭王價建言三年二三月，未經采入。今二臣奏乞
附名，應如其請?！钡蹚闹?。因詔“大禮”已定，自今有假言陳奏者，必罪不宥。
至十二年正月，蒲州諸生秦鏜伏闕上書，言：“孝宗之統(tǒng)訖于武宗，則獻皇
帝于孝宗實為兄終弟及。陛下承獻皇帝之統(tǒng)，當奉之于太廟，而張孚敬議禮，乃
別創(chuàng)世廟以祀之，使不得預昭穆之次，是幽之也?！庇种^：“分祀、天、地、日、
月于四鄰，失尊卑大小之序。去先師王號，撤其塑像，損其禮樂，增啟圣祠，皆
非圣祖之意。請復其初。”帝得奏，大怒。責以毀上不道，下詔獄嚴訊，令供主
謀。鏜服妄議希恩，實無主使者。乃坐妖言律論死，系獄。其后又從豐坊之請，
入廟稱宗，以配上帝，則璁輩已死，不及見矣。
贊曰：席書等亦由議禮受知，而持論差平。然事以激成，末流多變。蓋至入
廟稱宗，則亦非諸人倡議之初心矣。書、韜在官頗有所建樹，浹、宗明能自斂戢，
時論為優(yōu)。至綰之傾狡，乃不足道矣。