王羲之圣教序的由來 圣教序釋文
<a href=http://www.jiebest.cn target=_blank>詞典網(wǎng)</a> 2016-02-06 18:01:20
標(biāo)簽：圣教序,王羲之
《懷仁集字圣教序》因碑首刻七佛像，又稱《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城長安弘福寺?！度厥ソ绦颉肥翘铺跒楸碚眯史◣煾拔饔蚋鲊笕》鸾?jīng)，回國后翻譯三藏要籍而寫的，太子李治（高宗）并為附記，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑石高9.4尺，寬4.2尺，共30行，行80余字不等，現(xiàn)在陜西西安碑林。
《圣教序》碑字由懷仁借內(nèi)府所藏王羲之真跡，歷時25年集募而成，故為世所重。碑文選自王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風(fēng)、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學(xué)的深厚造詣和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，致使此碑點畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界。”當(dāng)然這種集字的做法也有相當(dāng)?shù)木窒扌?。如重?fù)的字較少變化，偏旁拼合的字結(jié)體缺少呼應(yīng)。自此碑以后，效集王羲之書或其它大書法家書的字集為碑刻者不斷出現(xiàn)，如僧大雅集《興福寺碑》，唐玄序集《新譯金剛經(jīng)》等均為佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最為成功。
關(guān)注詞典網(wǎng)微信公眾號：詞典網(wǎng)，回復(fù):王羲之書法，可方便查詢。
0
糾錯猜你喜歡：
黃庭堅《花氣薰人帖》宋代書法家黃庭堅曾經(jīng)這樣論述：“書畫以韻為主”“書者能以韻觀之，當(dāng)?shù)梅路稹！比藗冊谛蕾p一幅書法作品的時候，有時會
臨帖是書法學(xué)習(xí)的唯一門徑。無論是初學(xué)書法，還是小有成就抑或是有建樹的書家，都離不開臨帖，離不開對傳統(tǒng)的的遵循和繼承。在書法實踐中，臨摹與
楹聯(lián)，又稱“對聯(lián)”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”、“楹帖”等，因為早期的對聯(lián)多題刻于壁柱之上，所以稱為“楹聯(lián)”。楹聯(lián)是我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的重要形式，是文
這幾天問我到底應(yīng)該怎樣執(zhí)筆的人多了起來，我正奇怪著，有書友轉(zhuǎn)來幾篇微信文章，文章里說：“中國歷代執(zhí)筆研究”項目負(fù)責(zé)人、南京博物院古代藝術(shù)
本文把常見的篆刻印章印模分門別類，實用性強，很有參考價值。主要分為肖形印系列、古璽系列、漢印系列、元朱文系列、滿白文系列、引首章系列、壓角章
《靈飛經(jīng)》鋼筆字帖，天下第一小楷《靈飛經(jīng)》標(biāo)準(zhǔn)字帖毛筆、鋼筆臨帖均適用。 ?鐘繇是楷書體的創(chuàng)立者，鐘紹京繼承了家學(xué)淵源，有著名的《靈飛經(jīng)
多說不如多看，這是真理?？磭公@獎書法家實實在在的作品，對于書法學(xué)習(xí)者，能夠在臨摹古人法帖之外開闊視野；對于想投稿參展的朋友來說，無論是書法
蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄宋代尚意書法的代表人物，蘇黃米蔡被合稱為“宋四家”，他們的作品風(fēng)格鮮明、意韻豐富。以下選取藏于臺北故宮博物院的部分宋
一、篆書的基本點畫和用筆方法甲骨文、大篆、小篆都屬于篆書。有關(guān)殷商甲骨文至秦小篆這一階段的書法資料，僅僅局限于鑄鑿的金文和石刻文字。與由
古人的書房里，筆墨紙硯是相當(dāng)重要的一部分。筆墨展現(xiàn)，文雅生焉。除筆墨紙硯之外，還有哪些文具呢？也許今天的我們不必用上全套的文房用品，但了解一
評論
發(fā)表評論
