姜宸英《行書勉齋說》軸，清，姜宸英書，紙本，縱174.2cm，橫64.7cm。北京故宮博物院藏。

此軸系姜宸英為友人張愚庵之子張勉所撰、書之齋銘，末識：“康熙三十六年歲在丁醜正月上元日慈溪姜宸英撰並書?！弊筲j“姜宸英印”、“西溟”、“人書俱老”、“葦間書屋”印四方。引首題下鈐“老易齋”印。本幅無藏印，未見著錄。

姜氏書法以摹古為根本，融各家之長為己用，書風(fēng)清勁，清全祖望謂其“書法尤入神，直追唐以前風(fēng)格?！薄肚灏揞愨n》云：“西溟素以行草擅長于康熙朝”。此軸是姜宸英在康熙三十六年（1697年）初進京趕考之前，寓居天津時為友人所書，姜氏時年已70歲。書法上承晉人而多存董書韻致，是其晚年行書中精品。（撰稿人：馬季戈）

釋文：

勉齋說。

 余寓津門，日從愚庵張先生游。其嗣君子勉。子勉師宛平楊子可久，吾同年友也。每率兒子嗣洙過其讀書之齋，飲酒論文，常至夜分而別。余將還京師，子勉請所以名其齋者，余即以其字題之曰勉齋。昔孔子對哀公問，以困知勉行為三參之下，今子勉天性敏妙，為人醇懿篤實，有造道之器。其於學(xué)也，可不勞而成，余之以是名其齋也。何居？蓋古人為學(xué)，功夫次第，其勞逸雖殊等，而君子之自治也，恒樂處其最下者而已。唯其質(zhì)之駑鈍，故勞苦艱難而猶懼其無所成。若夫有過人之資，而自甘於庸，眾人之所不屑為。程之以遠大，鼓之以勇猛，積之以不懈，譬猶聚糧出門，戒舟輿，冒險阻，以行於萬里之途也。雖不遽至，其至也可計日待矣。若閉門而堅坐，雖有趫材，絕足跬步不能以自達，勉與不勉之故也。人一己百，人十己千，豈必皆中材以下哉。凡事力均而功倍，則其舉之也易，而成之可以歷久而不壞。鹵莽而為之，亦鹵莽而報之矣。故董子亦曰：事在勉強而已。子勉尊甫望子成立，延明師教之，又廣市書籍經(jīng)史鑒本及諸子雜家者流之書，視其校讐之善而摹刻之工者，無不充軔於齋中。子試掇其精而咀其華，以為養(yǎng)心修身經(jīng)世理物之用，而余以資為文章之助，上之可媲古作者，次亦不失為聞人，可以取榮名，顯當(dāng)世，勉之時義大矣哉。遂書以示吾友，其平時亦常為子勉講說者，宜有取於此也。 

康熙三十六年歲在丁丑正月上元日。慈溪姜宸英撰并書。

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