董其昌《墨禪軒說》又名《墨禪軒說寄吳周生》，此文為董其昌自書，歷敘所見古人名跡，收編于董氏《容臺集》，為其著名書論。上海辭書出版社。

釋文：

莊子述齊侯讀書有訶，以為古人之糟粕；禪家亦云：須參活句，不參死句，書家有筆法、有墨法，惟晉、唐人真跡具是三昧，其鐫石鋟版流傳于世者，所謂死句也，學(xué)書者既從真跡得其用筆用墨之法，然后臨仿古帖，即死句亦活。不犯刻畫重臺之誚、方契斫輪之意。余事此道五十余年矣。初于虞顏入，已而學(xué)右軍，學(xué)鍾太傅，煞有肖似蘭亭、丙舍、宣示等形模，便自沾沾，以為踞唐人之上。三五年間游學(xué)就李，盡發(fā)項太學(xué)子京所藏晉唐墨跡，始知從前苦心，徒費年月。昔香巖在溈山會下, 參父母未生前一句機語不契, 遂已息心愿作長年粥飯僧, 正余爾時境界也。金門大隱十年多暇, 又長安官邸收藏鑒賞之家不時集聚, 復(fù)于項氏所見之外, 日有所增益。如韓館師之《內(nèi)景黃庭》，楊義和書；殷司空之《西升經(jīng)》，褚登善書；楊侍御之《絕交書》，王右軍書；王奉常之《汝南公主志》，虞永興書；王司寇之《太宗哀冊》，褚河南書；米元章之《西園雅集》小楷、楊凝式之《韭花帖》正書，更仆不數(shù)。皆好古。尤精八法。余老矣，黃山勝游，不復(fù)可續(xù)，周生繞濟勝之具，新安江清淺見底，舴艋順流，至我谷水只數(shù)日間，若與汪孺仲乘興 日,詣習(xí)主簿者也!周生以為何如?

歲在戊辰重九后一日董其昌書

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