名句出處

出自宋代楊億的《首座昇大師赴西京知教門事》

全文：
高論彌天四海聞，久為龍象主空門。
雪峰傳法稱開士，麟殿談經(jīng)奉至尊。
香滿賜衣歸洛社，苔封丈室寄梁園。
梵書貝葉應(yīng)攜去，齋罷與誰(shuí)相對(duì)翻。

楊億詩(shī)詞大全

參考注釋

梵書

(1).梵字。 唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·定婚店》：“ 固 步覘之，不識(shí)其字；既非蟲篆八分科斗之勢(shì)，又非梵書?！?宋 馬永卿 《嬾真子》卷五：“﹝ 浄曇 ﹞以 宸奎閣 所藏 仁宗 御書詣行在。所獻(xiàn)書凡五十三軸，字體有三：一曰真書，二曰飛白，三曰梵書。”

(2).指佛經(jīng)。 元 子溫 《題畫》詩(shī)：“曾向流沙取梵書，草龍珠帳滿征途?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通四》：“梵書多鬻於 昭慶寺 。書賈皆僧也?！?/p>

貝葉

古代 印度 人用以寫經(jīng)的樹葉。亦借指佛經(jīng)。 唐 玄奘 《謝敕賚經(jīng)序啟》：“遂使 給園 精舍，并入提封；貝葉靈文，咸歸冊(cè)府?！?元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂(lè)?！?/p>

相對(duì)

(1) 面對(duì)面;相向

大與小相對(duì)

(2) 非絕對(duì)的(跟“絕對(duì)”相對(duì))

各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的

(3) 比較來(lái)說(shuō)

相對(duì)不錯(cuò)