名句出處

摘自《孟子·公孫丑章句下·第一節(jié)》

解釋：能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。

原文摘要：
孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”

孟子詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

得道

(1) 指符合正義

得道多助

(2) 指道教、佛教修行達(dá)到非凡的境界

多助

得到外界許多支援和幫助

得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

失道

(1) 迷失道路

策蹇驢囊圖書,夙行失道,望塵驚悸。——馬中錫《中山狼傳》

(2) 違背道義;無道

得道多助,失道寡助

寡助

謂幫助的人很少?！睹献印す珜O丑下》：“得道者多助，失道者寡助?！?宋 蘇軾 《徐州謝上表》：“臣 軾 伏念，臣奮身農(nóng)畝，託跡書林，信道直前，曾無坎井之避；立朝寡助，誰為先后之容？” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第一章第二節(jié)：“ 秦始皇 、 李斯 最后采用焚書坑儒的野蠻方法，廣大士群絕望，轉(zhuǎn)到反對(duì)方面，皇帝和官僚變成孤立寡助的少數(shù)人?！?/p>