名句出處

摘自《史記·樂(lè)書》

解釋：音樂(lè)，是可以用來(lái)使血脈動(dòng)蕩，使流通精神，使內(nèi)心平和的東西。

原文摘要：
“寡人老矣，所好者音也，原遂聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏於廊屋之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。聽者或吉或兇。夫樂(lè)不可妄興也。 太史公曰：夫上古明王舉樂(lè)者，非以?shī)市淖詷?lè)，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，徵動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。故樂(lè)所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。琴長(zhǎng)八尺一寸，正度也。弦大者為宮，而居中央，君也。商張右傍，其馀大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音

司馬遷詩(shī)詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

音樂(lè)

有節(jié)奏、旋律或和聲的人聲或樂(lè)器音響等配合所構(gòu)成的一種藝術(shù)

所以

(1) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)?rdquo;連用

因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快

(2) 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng)

忘乎所以

(3) 所用;用來(lái)

夫仁義辨智,非所以持國(guó)也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

動(dòng)蕩

不穩(wěn)定的;不平靜的

動(dòng)蕩的局勢(shì)

血脈

體內(nèi)流動(dòng)血液的脈絡(luò)

通流

(1).指通行。《管子·水地》：“水者，地之血?dú)猓缃蠲}之通流者也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“ 江 淮 通流，四海溟涬?！薄赌鲜贰ひ孽鰝魃稀の髂弦摹罚骸八懲鳎儋Z交會(huì)?！?宋 葉適 《朝議大夫王公墓志銘》：“開渠港五百餘里，漕輓通流，灌注一郡。”

(2).謂貨物流通?！盾髯印ね踔啤罚骸巴髫?cái)物粟米，無(wú)有滯留?！?宋 蘇軾 《論綱梢欠折利害狀》：“既免征稅，而腳錢又輕，故物貨通流。”

(3).往來(lái)走動(dòng)，交往。 吳汝綸 《＜孔敘仲文集＞序》：“ 梅 曾 二家賓客相通流?！?/p>

精神

(1) 指意識(shí)、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復(fù)舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內(nèi)容的實(shí)質(zhì)所在;主要的意義

譯者沒有體會(huì)原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

正心

(1).謂使人心歸向于正。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意”。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“雖矯情而獲百利兮，復(fù)不如正心而歸一善。” 宋 司馬光 《交趾獻(xiàn)奇獸賦》：“吾聞古圣人之治天下也，正心以為本?！?/p>

(2).公正無(wú)私之心?！豆茏印と畏ā罚骸俺加兴鶒鄱鵀樗劫p之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也。”