名句出處

摘自《禮記·曲禮上》

解釋：對(duì)于殺父的仇人，作兒子的必須與他拚個(gè)死活，什么時(shí)候殺了他什么時(shí)候才算罷休。對(duì)于殺害兄弟的仇人，要隨時(shí)攜帶武器，遇見就殺。對(duì)于殺害朋友的仇人，如果他不逃到別國(guó)去，見即殺之。

原文摘要：
式，大夫下之。大夫撫式，士下之。禮不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君側(cè)。兵車不式。武車綏旌，德車結(jié)旌。史載筆，士載言。前有水，則載青旌。前有塵埃，則載鳴鳶。前有車騎，則載飛鴻。前有士師，則載虎皮。前有摯獸，則載貔貅。行：前朱鳥而后玄武，左青龍而右白*虎。招搖在上，急繕其怒。進(jìn)退有度，左右有局，各司其局。父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之讎不同國(guó)。四郊多壘，此卿大夫之辱也。地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。臨祭不惰。祭服敝則焚之，祭器敝則埋之，龜策敝則埋之，牲死則埋之。凡祭于公者，必自徹其俎。卒哭乃諱。禮，不諱嫌名。二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。君所無(wú)私諱，大夫之所有公諱?！对?shī)》、《書》不諱，臨文不諱。廟中不諱。夫

戴圣詩(shī)詞大全

參考注釋

與共

無(wú)論發(fā)生什么事都不分開

榮辱與共

戴天

(1).立于天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚?！抖Y記·曲禮上》：“父之讐，弗與共戴天。”《北齊書·趙郡王叡傳》：“今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側(cè)，不守之以正，何面戴天？” 明 無(wú)名氏 《鳴鳳記·雪里歸舟》：“正是相逢恨少魚腸劍，羞與仇人共戴天?！?清 周亮工 《得兒書深憫其意作此寄之》詩(shī)：“蒙頭債子羞無(wú)路，灑血寃兒憾戴天。”參見“ 不共戴天 ”。

(2).謂蒙受天恩。 宋 王禹偁 《擬李靖破頡利可汗露布》：“臣等無(wú)任樂(lè)圣戴天，抃舞懽呼之至，謹(jǐn)具露布以聞?！?/p>

兄弟

(1)

(2) 專指弟弟

(3) 男子自稱

反兵

(1).回家取武器?！抖Y記·曲禮上》：“父之讎，弗與共戴天；兄弟之讎，不反兵。” 孔穎達(dá) 疏：“不反兵者，謂帶兵自隨也。若行逢讎，身不帶兵，方反家取之，比來(lái)，則讎已逃辟，終不可得，故恒帶兵，見即殺之也?！?宋 范成大 《柏鄉(xiāng)》詩(shī)：“ 貫生 名壓 漢 公卿，自古逢讎不反兵。”引申為復(fù)仇。 章炳麟 《復(fù)仇是非論》：“箸者乃有親屬反兵之事，報(bào)之得直，固無(wú)可非也。”

(2).叛軍。《史記·吳王濞列傳》：“ 吳 反兵且至，至，屠 下邳 不過(guò)食頃?！?/p>

交游

亦作“ 交游 ”。1.朋友?！豆茏印?quán)修》：“觀其交游，則其賢不肖可察也?！?唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》：“君天性和樂(lè)，居家事人，與待交游，初持一心，未嘗變節(jié)?！?清 王晫 《今世說(shuō)·德行》：“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜，意氣卓犖，交游滿天下?！?魯迅 《書信集·致宮竹心》：“至于地方一層，實(shí)在毫無(wú)辦法想了。因?yàn)槲也o(wú)交游，止認(rèn)得幾個(gè)學(xué)校?！?/p>

(2).交際；結(jié)交朋友?！盾髯印ぞ馈罚骸捌浣挥我?，緣類而有義?！?漢 王符 《潛夫論·務(wù)本》：“列士者，以孝悌為本，以交游為末?！?宋 王安石 《與陳和叔內(nèi)翰書》：“與 和叔 交游三十年，非敢相求於末度。” 孫犁 《白洋淀紀(jì)事·走出以后》：“她卻交游很廣，認(rèn)識(shí)許多女孩子，不但本村，外村也有許多姐妹?！?/p>

見“ 交游 ”。

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢(shì)》：“所習(xí)不同，所務(wù)各異，言勢(shì)殊也。” 前蜀 韋莊 《關(guān)河道中作》詩(shī)：“往來(lái)千里路長(zhǎng)在，聚散十年人不同?！?毛澤*東 《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》二：“他們想問(wèn)題做事情的方法，他們的歷史習(xí)慣，跟我們不同?！?/p>

(2).不同意?！端螘埳蹅鳌罚骸疤鹃L(zhǎng)史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽(yáng)王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號(hào)令， 粲 等閉城門上仗，誰(shuí)敢不同？”

(3).不和?！逗鬂h書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家?！?/p>