名句出處

出自宋代方回的《送宋昶明仲湖州學(xué)錄》

全文：
為不有本末，根固枝必稠。
又如水有源，源清無濁流。
顏子先四勿，韻冕患不優(yōu)。
曾子貴者三，豈于籩豆求。
九經(jīng)始慎獨，八目正乃修。
我嗟半山學(xué)，不識濂溪周。
遠(yuǎn)取湖學(xué)意，粗跡窮雕鎪。
邊防與水利，講諸螢案頭。
是致青苗法，規(guī)摹國師劉。
汲汲淬事功，方寸俱繆悠。
堯舜不牧羊，羿射奡盪舟。
農(nóng)圃有弗如，問陳有弗酬。
國定一正君，此道軻傳丘。
茂叔二程張，獾朗疾如仇。
永樂西事敗，談兵茲可羞。
陵夷至宣靖，地下噬臍不。
此心主精一，焉用功利謀。
所以汗背勃，見嗤戶牖侯。
君今錄泮事，往遨白蘋洲。
臆對議湖學(xué)，豈無苕溪鷗。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

九經(jīng)

(1).九條南北向的大道。《周禮·考工記·匠人》：“國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。” 賈公彥 疏：“南北之道為經(jīng)，東西之道為緯?！?/p>

(2).儒家治國平天下的九項準(zhǔn)則?！抖Y記·中庸》：“凡為天下國家有九經(jīng)。曰：‘修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體羣臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也?！?孔穎達(dá) 疏：“治天下國家之道，有九種常行之事，論九經(jīng)之目次也?！?/p>

(3).九部儒家經(jīng)典。名目相傳不一?！稘h書·藝文志》指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》及小學(xué)。 陸德明 《經(jīng)典釋文錄》指《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》。《初學(xué)記》卷二一所引九經(jīng)，與《經(jīng)典釋文》略異，有《左傳》、《公羊》、《穀梁》，無《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語》。 五代 齊己 《酬九經(jīng)者》詩：“九經(jīng)三史學(xué)，窮妙又窮微?！?元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“黃卷青燈一腐儒，九經(jīng)三史腹中居。”《醒世恒言·馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“﹝ 王勃 ﹞幼有大才，貫通九經(jīng)，詩書滿腹。” 清 錢謙益 《蘇州府重修學(xué)志序》：“古之學(xué)者，九經(jīng)以為經(jīng)，註疏以為緯。”

慎獨

在獨處中謹(jǐn)慎不茍。語出《禮記·大學(xué)》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也?！?三國 魏 曹植 《卞太后誄》：“祇畏神明，敬惟慎獨。” 宋 彭乘 《續(xù)墨客揮犀·陶穀使江南》：“ 熙載 使歌姬 秦蒻蘭 衣弊衣為驛卒女， 穀 見之而喜，遂犯慎獨之戒?！薄豆賵霈F(xiàn)形記》第二十回：“我們講理學(xué)的人，最講究的是慎獨工夫，總要能夠衾影無愧，屋漏不慚。” 李劼人 《大*波》第一部第一章：“在這種不開通、不文明的地方，身當(dāng)人師的人，那敢不慎獨？”