名句出處

摘自《韓非子·說林上》

解釋：圣人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭，見到事情的開端就知道最終結(jié)果，所以見到象牙筷后箕子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪欲。

原文摘要：
t;衛(wèi)君曰："子之為是也，非緣義也，為利也。吳強(qiáng)而富，衛(wèi)弱而貧。子必往，吾恐子為吳王用之于我也。"乃逐之。紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土铏，則必將犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。稱此以求，則天下不足矣。圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰："大難攻，小易服。不如服眾小以劫大。"乃攻九夷而商蓋服矣。紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。乃使人問箕子?；又^其徒曰："為天下主而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知而我獨(dú)知之，吾其危矣。"辭以醉而不知。魯人身善織屨

名句書法欣賞

參考注釋

圣人

(1) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說》

是以圣人不期修古,不法?？伞?mdash;—《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

見微

從小處看到跡兆?！俄n非子·說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下不足也?！薄稘h書·杜周傳贊》：“庶幾乎《關(guān)雎》之見微，非夫浮華博習(xí)之徒所能規(guī)也?！?晉 葛洪 《抱樸子·安貧》：“洪濤崔巍，輕艘塵漂，力與心違，徒嗟泣而罔建，乃悟達(dá)者之見微也?！薄赌鲜贰じ盗羵鳌罚骸白灾獌A覆，求退無由，又作 辛有 、 穆生 、 董仲道 贊，稱其見微之美云?！?/p>

見端

看到事物的端倪?！盾髯印し窍唷罚骸靶∞q而察，見端而明，本分而理，圣人士君子之分具矣?！薄俄n非子·說林上》：“圣人見微以知萌，見端以知末?！?/p>

顯露的端倪。 孫中山 《軍人精神教育》：“ 中國 今日雖無大資本家，然其見端固已有之。”

見象

(1).顯現(xiàn)出來的自然現(xiàn)象?！盾髯印ぬ煺摗罚骸八眷短煺撸哑湟娤笾梢云谡咭??！薄缎绿茣の逍兄疽弧罚骸胺蛩^五物者，其見象於天也為五星?！?/p>

(2).泛指現(xiàn)象。 李大釗 《厭世心與自覺心》：“ 蔣君 自*殺之見象，實為無量之他種社會見象促動之結(jié)果。” 魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“蓋科學(xué)者，以其知識，歷探自然見象之深微?！?/p>

天下

(1) 四海之內(nèi),全中國

魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂弧?mdash;—《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰(zhàn)國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

后天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統(tǒng)治權(quán)

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑒》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上?！?/p>

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必