名句出處

摘自《荀子·修身》

解釋：君子有無往而不善之道，用它來治氣養(yǎng)生，則壽命可追隨彭祖；用它來修養(yǎng)品德，那名聲就可同堯、禹相比。既適宜于通達(dá)之時，也適宜于窘困之時的，只有禮和信。

原文摘要：
親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？《詩》曰：“嗡嗡呰呰，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依?！贝酥^也。扁善之度，以治氣養(yǎng)生則后彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。凡用血?dú)?、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！对姟吩唬骸岸Y儀卒度，笑語卒獲。”此之謂也。以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善

荀子詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

治氣

(1).涵養(yǎng)精氣。《荀子·修身》：“以治氣養(yǎng)生，則身后 彭祖 ?！薄俄n詩外傳》卷一：“君子有辯善之度，以治氣養(yǎng)性則身后 彭祖 。”

(2).修養(yǎng)氣質(zhì)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“﹝ 顓頊 ﹞靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀?！?/p>

(3).謂掌握軍隊士氣?！秾O子·軍爭》：“故善用兵者，避其鋭氣，擊其惰歸，此治氣者也?！?/p>

(4).猶嘔氣，生氣。 知俠 《鋪草》：“同志不會跟我這板老頭治氣，同志的心胸能像咱這莊稼人那樣狹隘么？”《新華月報》1953年第9期：“人家不聽，就好像跟我治氣似的?！?/p>

養(yǎng)生

保養(yǎng)身體

養(yǎng)生之道

得養(yǎng)生焉。——《莊子·養(yǎng)生主》

彭祖

傳說中的人物。因封于 彭 ，故稱。傳說他善養(yǎng)生，有導(dǎo)引之術(shù)，活到八百高齡。見 漢 劉向 《列仙傳·彭祖》?！盾髯印ば奚怼罚骸氨馍浦龋阂灾螝怵B(yǎng)生，則身后 彭祖 ；以修身自強(qiáng)，則名配 堯 禹 。” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“降 文皇 之命，脩 彭祖 之術(shù)，保性和神，此焉終吉?！?/p>

修身

陶冶身心,涵養(yǎng)德性

修身養(yǎng)性

自名

(1).自稱；自命。 宋 蘇軾 《辛丑七月赴假還江陵夜行途中作口號》：“詩人如布穀，聒聒常自名?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷六：“京師溝渠極深廣，亡命多匿其中，自名為‘無憂洞’?！薄督鹗贰り愐?guī)傳》：“南渡后，諫官稱 許古 、 陳規(guī) ，而 規(guī) 不以訐直自名，尤見重云?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·做“雜文”也不易》：“雖然自名為‘文藝獨(dú)白’，但照 林先生 的看法來判斷，‘散文非散文，小品非小品’，其實(shí)也正是‘雜文’?！?/p>

(2).因自己在某一方面有所成就而聞名?！赌鲜贰の膶W(xué)傳·吳均》：“先是， 均 將著史以自名，欲撰《齊書》，求借 齊 起居注及群臣行狀?！?唐 韓愈 《張中丞傳后序》：“ 翰 以文章自名，為此傳頗詳。” 金 王若虛 《詩話》：“近歲諸公以作詩自名者甚眾，然往往持論太高?！?/p>

(3).自通名姓?！逗鬂h書·趙孝傳》：“ 孝 既至，不自名，長不肯內(nèi)。”

于時

介賓詞組。在這個時候,當(dāng)時

于時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井游記》

禮信

(1).禮儀與信義。《司馬兵法·仁本》：“以禮信親諸侯?！?/p>

(2).禮敬與相信。《后漢書·方術(shù)傳上·謝夷吾》：“ 倫 以此益禮信之。”

(3).猶禮儀、禮節(jié)。《官場現(xiàn)形記》第五五回：“但是外國人既不懂得 中國 禮信，又不會説 中國 話……雖然外國禮信不作興磕頭，但是咱的官同人家的官比起來，本來用不著人家還禮。”《文明小史》第二回：“見面之后，礦師一隻手揮掉帽子； 柳知府 是懂外國禮信的，連忙伸出一隻右手，同他拉手?！?/p>