名句出處

出自宋代王炎的《太廟瑞芝頌》

全文：
宋紹天命，列圣重光。
丕緒舄奕，施于無(wú)疆。
少海日升，慶元五祀。
淵默面南，格于天地。
于穆清廟，玉芝呈瑞。
蔓蔓其華，麗于丹楹。
匪根斯殖，匪葩斯榮。
和氣融液，不春而生。
其瑞維何，祖宗感喜。
神孫致孝，孺慕無(wú)已。
有開(kāi)必先，產(chǎn)祥隤祉。
其孝維何，神明可通。
問(wèn)安寢門(mén)，四輔翼從。
洗爵為壽，雍雍在宮。
莫大之慶，朝野攸同。
賚爾高年，曰予錫類(lèi)。
頒爵輔臣，曰汝予助。
三宮豈樂(lè)，萬(wàn)姓歌舞。
維我高廟，中興集勛。
神器所傳，藝祖之孫。
重華之?dāng)啵瑝劭抵省?br>凝神沖漠，不俟倦勤。
群黎屬望，天啟元子。
四圣揖遜，千古顓美。
主鬯匪易，秉心肅莊。
以奉重闈，媚于慈皇。
崇德尚賢，心膂股肱。
盡擯浮偽，慈皇是承。
酬酢萬(wàn)微，未明當(dāng)依。
不蔽不疑，慈皇是以。
民附于仁，天鑒厥誠(chéng)。
對(duì)越在上，祖宗之靈。
貺以瑞物，胙其德馨。
昔在紹興，芝嘗再茁。
仁皇英皇，二祖之室。
曾孫篤之，克肖其德。
受是珍符，寵綏四國(guó)。
曷以祝之，萬(wàn)壽無(wú)極。
又曷申之，子孫千億。
有德有瑞，隱顯合符。
自今以始，史將婁書(shū)。
皇德日新。

王炎詩(shī)詞大全

名句書(shū)法欣賞

參考注釋

有德

(1).有德行。謂道德品行高尚，能身體力行?！吨芏Y·春官·大司樂(lè)》：“凡有道者有德者，使教焉?！?鄭玄 注：“德，能躬行者?！薄墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德?！?唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“七十求退，人臣之常禮。若有德及氣力尚壯，則君優(yōu)而留之?！?/p>

(2).指有德行的人。《左傳·僖公二十八年》：“有德不可敵。”《禮記·禮器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能?！?孫希旦 集解：“有德，謂有德行者。”

隱顯

(1).隱沒(méi)與顯現(xiàn)?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮实罒o(wú)不明，外內(nèi)異表，隱顯有常，民陷乃去?！薄毒┦弦讉鳌肪硐拢骸把鲇^俯察在乎人，隱顯災(zāi)祥在乎天?！薄赌鲜贰る[逸傳上·漁父》：“落日逍遙渚際，見(jiàn)一輕舟陵波隱顯?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷三：“今雖未見(jiàn)其畫(huà)，讀諸跋，常覺(jué)依稀隱顯，都在目中?！?王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“眺望四下碧綠的田野，彎曲如畫(huà)的溪流，屏障似的遠(yuǎn)山和散落隱顯的村屋?！?/p>

(2).特指文義的含蓄和顯露。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵圣》：“故知繁略殊形，隱顯異術(shù)?！?清 龔自珍 《春秋決事比自序》：“考之孤文隻義之僅存，而得之乎出沒(méi)隱顯之間。”

(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文譜》：“回互激射之法備，而后隱顯之義見(jiàn)矣?！?/p>

(4).默默無(wú)聞和名揚(yáng)遠(yuǎn)近。指失意和得意。《北史·儒林傳下·劉炫》：“隱顯人間，沉浮世俗。” 明 張三光 《蔣石原先生傳》：“且先生布素終身，隱顯一致，非獨(dú)令后世師吾儉也。”如：我眼見(jiàn)他們的升沉隱顯。

合符

(1).符信相合；合驗(yàn)符信。古代以竹木或金石為符，上書(shū)文字，剖而為二，各執(zhí)其一，合之為證。《管子·宙合》：“時(shí)德之遇，事之會(huì)也，若合符然。”《史記·魏公子列傳》：“公子即合符，而 晉鄙 不授公子兵而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 琚 、 安世 不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。 漢 劉向 《說(shuō)苑·貴德》：“陛下初即至尊，與天合符。” 南朝 梁 陸倕 《＜新刻漏銘＞序》：“入神之制，與造化合符；成物之能，與坤元等契?！?前蜀 杜光庭 《天錫觀告封章李二真人醮詞》：“名姓生辰，子孫年數(shù)，重重顯述，一一合符?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷三：“后世只知 神堯夫 能預(yù)知 靖 康 之禍與 懷愍 一轍，而不知兩 宋 之事事合符兩 晉 也?！?/p>

(3).指符信。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“有護(hù)軍某，知事急，懷合符於身，亦被數(shù)刃，懵然臥階下，合符得以保全?！?/p>