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    我與斯民同一性,誰(shuí)言此邑號(hào)三陽(yáng)。

    蔡任 《

    名句出處

    出自宋代蔡任的《句》

    全文:
    我與斯民同一性,誰(shuí)言此邑號(hào)三陽(yáng)。

    蔡任詩(shī)詞大全

    名句書(shū)法欣賞

    蔡任我與斯民同一性,誰(shuí)言此邑號(hào)三陽(yáng)。書(shū)法作品欣賞
    我與斯民同一性,誰(shuí)言此邑號(hào)三陽(yáng)。書(shū)法作品

    參考注釋

    斯民

    指老百姓。《孟子·萬(wàn)章上》:“予將以斯道覺(jué)斯民也?!薄豆茏印こ廾摇罚骸疤熘?,地之所載,斯民之良也?!?晉 陸機(jī) 《答賈長(zhǎng)淵》詩(shī):“乃眷三哲,俾乂斯民?!?宋 曾鞏 《福州上執(zhí)政書(shū)》:“寇旱之餘,曾未朞歲,既安且富,至於如此, 鞏 與斯民與蒙其幸!” 魯迅 《悼楊銓》詩(shī):“何期淚灑 江 南雨,又為斯民哭健兒?!?/p>

    同一性

    (1).在辯證法中,指矛盾的同一性、統(tǒng)一性、一致性。是反映一切事物矛盾諸方面的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相聯(lián)結(jié)和互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)范疇。唯物辯證法認(rèn)為,矛盾的同一性是現(xiàn)實(shí)的、具體的,是包含著差異、對(duì)立的同一性。

    (2).指抽象的、簡(jiǎn)單的等同。在有些唯心主義哲學(xué)中,把“思維與存在的同一性”解釋成存在和思維、自然和精神沒(méi)有區(qū)別。如 德國(guó) 謝林 的同一哲學(xué)。

    (3).指性質(zhì)完全相同。 秦關(guān)根 《法拉第》第九章一:“ 法拉第 埋頭在實(shí)驗(yàn)室里。他用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了不同形態(tài)的電的同一性。”

    邑號(hào)

    古代六品以上官吏之妻妾的封號(hào)。《唐律疏議·名例·婦人有官品邑號(hào)》:“諸婦人有官品及邑號(hào)。” 唐 白居易 《妻初授邑號(hào)告身》詩(shī):“我轉(zhuǎn)官階常自愧,君加邑號(hào)有何功?!?宋 吳坰 《五總志》:“近者,公卿姬侍悉加邑號(hào),而尤者疏封大國(guó)?!眳⒁?jiàn)“ 邑君 ”。

    三陽(yáng)

    (1).《易》八卦中的《乾》卦,由三陽(yáng)爻構(gòu)成,故亦以“三陽(yáng)”指《乾》卦。

    (2).古人稱(chēng)農(nóng)歷十一月冬至一陽(yáng)生,十二月二陽(yáng)生,正月三陽(yáng)開(kāi)泰,合稱(chēng)“三陽(yáng)”。 唐 崔琮 《長(zhǎng)至日上公獻(xiàn)壽》詩(shī):“應(yīng)律三陽(yáng)首,朝天萬(wàn)國(guó)同?!?/p>

    (3).指春天。也指農(nóng)歷正月?!端囄念?lèi)聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《會(huì)稽記》:“ 餘姚縣 南百里,有 太平山 ……三陽(yáng)之辰,華卉代發(fā)?!?宋 王安石 《謝林肇長(zhǎng)官啟》:“三陽(yáng)肇歲,萬(wàn)物同春?!薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸叭?yáng)轉(zhuǎn)運(yùn),萬(wàn)物生輝?!眳⒁?jiàn)“ 三陽(yáng)開(kāi)泰 ”。

    (4).中醫(yī)謂太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明三經(jīng)脈為三陽(yáng)。《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》:“ 扁鵲 乃使弟子 子陽(yáng) 厲鍼砥石,以取外三陽(yáng)五會(huì)?!?/p>

    (5). 晉 張載 字 孟陽(yáng) , 張協(xié) 字 景陽(yáng) , 張亢 字 季陽(yáng) ,合稱(chēng)“三 陽(yáng) ”。 唐 張說(shuō) 《洛州張司馬集序》:“ 魏 則十 龍 儒雅, 晉 則三 陽(yáng) 藻綴。” 宋 梅堯臣 《送少卿知宣州》詩(shī):“族本三 陽(yáng) 重,詩(shī)從小 謝 清?!?/p>

    (6). 唐 代宮殿名?!缎绿茣?shū)·則天順圣武皇后》:“﹝ 久視 元年﹞復(fù)於 神都 ,作 三陽(yáng)宮 ?!?唐中宗 《石淙》詩(shī):“ 三陽(yáng) 本是標(biāo)靈紀(jì),二室由來(lái)獨(dú)擅名?!?/p>

    蔡任名句,句名句

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