名句出處

摘自《韓非子·有度》

解釋：懲罰有罪行的人，不能因是高官顯宦而回避；獎賞有功勞的人，不能困是小民百姓而遺忘，主張以法治國曲韓非。

原文摘要：
懲下也。威不貳錯，制不共門。威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故繩直而枉木斷，準(zhǔn)夷而高科削，權(quán)衡縣而重益輕，斗石設(shè)而多益少。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。

名句書法欣賞

參考注釋

大臣

受國家元首或政府行政首腦委托管理一個部門的君主國家的高級官員

趙王與大將軍 廉頗諸大臣謀。——《史記·廉頗藺相如列傳》

善不

同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”。《國語·晉語一》：“若 紂 有良子而先喪 紂 ，無章其惡而厚其敗。鈞之死也，無必假手於 武王 ，而其世不廢祀至于今，吾豈知 紂 之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。

匹夫

(1) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓

舜以天子而詢于匹夫。—— 清· 劉開《問說》

匹夫之有重于社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 獨(dú)*夫。多指無學(xué)識、有勇無謀的人

匹夫休得逞強(qiáng)!——《三國演義》

(3) 罵人的話

匹夫安敢欺我耶。——《三國演義》