父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。
顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子篇》名句出處
摘自《顏氏家訓(xùn)·教子篇》
解釋:只要父母既威嚴(yán)又慈愛,子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了。
原文摘要:
上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有胎教之法:懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版,藏諸金匱。生子咳提,師保固明,孝仁禮義,導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾,當(dāng)及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,便加教誨,使為則為,使止則止。比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。吾見世間,無教而有愛,每不能然;飲食運為,恣其所欲,宜誡翻獎,應(yīng)呵反笑,至有識知,謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德??鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?,習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰:“教婦初來,教兒嬰孩。”誠哉斯語!凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡;但重于呵怒,傷其顏色,不忍楚撻慘其
名句書法欣賞
參考注釋
父母
(1)
(2) 父親和母親的總稱
父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》
(3) 具有父親和母親作用的人
威嚴(yán)
(1) 威武而嚴(yán)肅
他的樣子如此威嚴(yán),使手下人深深地尊敬與服從他
(2) 威勢;權(quán)勢
(3) 威風(fēng)
尊長的威嚴(yán)
(4) 威信
治威嚴(yán)。——《后漢書·張衡傳》
子女
(1) 兒子和女兒;兒女
亦無子女。——清· 袁枚《祭妹文》
幫助丈夫,教養(yǎng)子女,支持門庭,料量薪水。——《兒女英雄傳》
(2) 少年男子和女子
掠奪金帛子女
(3) 美女;年青女子
今若以華堂大廈,子女金帛,令彼享用,自然疏遠(yuǎn)孔明、 關(guān)、 張等。——《三國演義》
畏慎
戒惕謹(jǐn)慎?!稏|觀漢記·樊準(zhǔn)傳》:“﹝ 準(zhǔn) ﹞明習(xí) 漢 家舊事,周密畏慎?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》:“父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣?!?宋 王禹偁 《求致仕第二表》:“﹝臣﹞雖無功名報國,常以畏慎周身。” 清 龍啟瑞 《致曾滌笙侍郎書》:“某此事實出於萬不獲已,寸心可對天地,質(zhì)鬼神。若世之所謂謹(jǐn)默畏慎者,難免不以為非,要亦不足聽從也?!?/p>
生孝
謂孝子丁憂哀不滅性?!稌x書·王戎傳》:“帝謂 劉毅 曰:‘ 和嶠 毀頓過禮,便人憂之?!?毅 曰:‘ 嶠 雖寢苫食粥,乃生孝耳。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“ 王戎 、 和嶠 同時遭大喪,俱以孝稱…… 仲雄 曰:‘ 和嶠 雖備禮,神氣不損; 王戎 雖不備禮,而哀毀骨立。臣以 和嶠 生孝, 王戎 死孝。’”
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