名句出處

摘自《羅織經(jīng)·察奸卷第八》

解釋：只獻(xiàn)媚君主就是為了自己，去除表面探求實(shí)質(zhì)，奸臣自然就會(huì)顯現(xiàn)出來了。

原文摘要：
也。智不逾奸，伐之莫?jiǎng)?；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。勢變而人非，時(shí)遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之?dāng)?，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實(shí)也；言忠而惡奸，世之表也。惟上惟己，去表求實(shí)，奸者自見矣。

名句書法欣賞

參考注釋

求實(shí)

講求實(shí)際;客觀地或冷靜地觀察以求得對客觀實(shí)際的正確認(rèn)識

求實(shí)精神

自見

自我表白；顯露自己。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書》：“垂空文以自見?！?宋 曾鞏 《贈(zèng)職方員外郎蘇君墓志銘》：“然古之人，亦不必皆能自見，而卒有傳於后者，以世有發(fā)明之者耳?！?明 方孝孺 《復(fù)鄭好義書》之二：“所貴乎君子者，以能兼容并蓄，使才智者有以自見，而愚不肖者有以自全?！?/p>

(1).猶自知?！肚f子·駢拇》：“吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣?！?三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也。”

(2).自然可見?！度龂尽の褐尽ね趺C傳》 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“讀書百遍而義自見?！薄稑犯娂は嗪透柁o十四·艷歌行一》：“語卿且勿眄，水清石自見?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見?！?/p>