名句出處

出自兩漢的《雖有嘉肴》

全文：
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)相長也。
《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。
”其此之謂乎？　　古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。
比年入學(xué)，中年考校。
一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。
九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。
夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。
《記》曰：“蛾子時(shí)術(shù)之。
”其此之謂乎！　　大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不視學(xué)，游其志也。
時(shí)觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。
此七者，教之大倫也。
《記》曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。
”其此之謂乎！　　大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。
發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。
此六者，教之所由廢也。
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名句書法欣賞

參考注釋

夏楚

(1).古代學(xué)校兩種體罰越禮犯規(guī)者的用具。后亦泛指體罰學(xué)童的工具?！抖Y記·學(xué)記》：“夏、楚二物，收其威也。” 鄭玄 注：“夏，槄也；楚，荊也。二者所以撲撻犯禮者?！薄睹魇贰ぢ毠僦径罚骸坝胁宦收?，撲以夏楚；不悛，徙謫之。其率教者，有升堂積分超格敘用之法。課業(yè)倣書，季呈翰林院考校，文冊歲終奏上?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“爾敢下，我且以夏楚撲爾。”

(2).泛指用棍棒等進(jìn)行體罰。多用于對未成年者?！独m(xù)資治通鑒·宋理宗紹定四年》：“后性莊嚴(yán)，頗達(dá)古今。 金 主已立為太子，有過，尚切責(zé)之；及即位，始免夏楚?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·張誠》：“午前不知何往，業(yè)夏楚之。” 林紓 《薛則柯先生傳》：“若將歸，當(dāng)請杖於若母，吾不忍夏楚若矣?！?/p>