名句出處

摘自《大戴禮記·曾子立事第四十九》

解釋?zhuān)貉哉剷r(shí)必須有中心思想；行動(dòng)時(shí)必須有法則；與人親近必須有正確的方式。

原文摘要：
儉，直而不徑，亦可謂知矣。君子入人之國(guó)，不稱其諱，不犯其禁，不服華色之服，不稱懼惕之言。故曰：與其奢也寧儉，與其倨也寧句?？裳远恍?，寧無(wú)言也。君子終日言，不在尤之中；小人一言，終身為罪。君子亂言而弗殖，神言弗致也，道遠(yuǎn)日益云。眾信弗主，靈言弗與，人言不信不和。君子不唱流言，不折辭，不陳人以其所能；言必有主，行必有法，親人必有方。多知而無(wú)親，博學(xué)而無(wú)方，好多而無(wú)定者，君子弗與也。君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。博學(xué)而無(wú)行，進(jìn)給而不讓?zhuān)弥倍鴤\，儉而好亻室者，君子不與也。夸而無(wú)恥，彊而無(wú)憚，好勇而忍人者，君子不與也。亟達(dá)而無(wú)守，好名而無(wú)體，忿怒而為惡，足恭而口圣，而無(wú)常位者，君子弗與也。巧言令色，能小行而篤，難於仁矣。

戴圣詩(shī)詞大全

名句書(shū)法欣賞

參考注釋

有主

(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無(wú)以知其形制?！?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬(wàn)慮俱斷矣?！?趙樹(shù)理 《登記》二：“依我看都差不多，不過(guò)那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了！”

親人

(1).親近人；使人感到親切可愛(ài)。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 簡(jiǎn)文 入 華林園 ，顧謂左右曰：‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水便自有 濠 濮 間想也，覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)自來(lái)親人?！?明 蔣一葵 《長(zhǎng)安客話·海淀》引 黃建 《病起入城別勺園》詩(shī)：“ 勺園 景物自親人，別去重來(lái)肯厭煩？” 劉半農(nóng) 《一個(gè)小農(nóng)家的暮》詩(shī)：“﹝他﹞調(diào)弄著只親人的狗。”

(2).親信?！端螘?shū)·魯爽傳》：“ 軌 遣親人 程整 奉書(shū)，規(guī)欲歸順。自拔致誠(chéng)。”《隋書(shū)·張衡傳》：“帝每令親人覘 衡 所為。” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·兵智·陸遜》：“ 遜 遣親人 韓扁 ，齎表奏報(bào)?！?/p>

(3).親近百姓。 唐 皇甫冉 《送令狐明府》詩(shī)：“君有親人術(shù)，應(yīng)令勞者安?！惫艜r(shí)因用以稱地方長(zhǎng)官?！赌鲜贰ぱ魝餍颉罚骸拔?漢宣帝 以為‘政平訟理，其惟良二千石乎’。前史亦云，今之郡守，古之諸侯也。故長(zhǎng)吏之職，號(hào)曰親人。” 唐 張九齡 《上封事》：“親人之任，宜得其賢；用才之道，宜重其選。”

(4).指直系親屬或配偶。 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“怎生得個(gè) 劉 家門(mén)里的親人來(lái)，可也好哩。”《兒女英雄傳》第十五回：“我父親只養(yǎng)了我一個(gè)兒，我又沒(méi)個(gè)弟兄，巴不得多一個(gè)親人。” 臧克家 《鄰居－－給墻上燕》詩(shī)：“晚上，我留著門(mén)等候你，像等候一個(gè)遲歸的親人?！?/p>

(5).指關(guān)系親近者。 陳毅 《東征初抵高淳》詩(shī)：“兵船初過(guò)群疑寇，及見(jiàn)親人笑語(yǔ)嘩?！?/p>

有方

(1) 得法

領(lǐng)導(dǎo)有方

(2) 有違

此事只好得罪,有方尊命了。——《鏡花緣》