名句出處

摘自《水滸傳·第八十二回》

解釋：治理天下要靠行仁義，行仁義天下百姓都會歸附，如同水歸大海。仁義不施就會導致民怨沸騰。

原文摘要：
中間設著三個幾案，都用黃羅龍鳳桌圍圍著。正中設萬歲龍牌，將御書丹詔放在中間，金銀牌面放在左邊，紅綠錦段放在右邊，御酒表里亦放于前。金爐內焚著好香。宋江、盧俊義邀請宿太尉、張?zhí)厣咸迷O坐。左邊立著蕭讓、樂和，右邊立著裴宣、燕青。盧俊義等都跪在堂前。裴宣喝拜。拜罷，蕭讓開讀詔文：“制曰：朕自即位以來，用仁義以治天下，行禮樂以變海內，公賞罰以定干戈。求賢之心未嘗少怠，愛民之心未嘗少洽。博施濟眾，欲與天地均同；體道行仁，咸使黎民蒙庇。遐邇赤子，咸知朕心。切念宋江、盧俊義等，素懷忠義，不施暴虐。歸順之心已久，報效之志凜然。雖犯罪惡，各有所由。察其情懇，深可憫憐。朕今特差殿前太尉宿元景，赍捧詔書，親到梁山水泊，將宋江等大小人員所犯罪惡盡行赦免。給降金

名句書法欣賞

參考注釋

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂弧?mdash;—《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰(zhàn)國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

后天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統(tǒng)治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑒》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

海內

古人認為我國疆土四面為海所環(huán)抱,因而稱國境以內為海內

海內之地。——《孟子·梁惠王上》

海內存知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

海內大亂。——《資治通鑒》

賞罰

獎賞與處罰

賞罰分明

以定

猶言一定，必定?！端疂G傳》第十四回：“我看那廝不是良善君子，以定是醉了，就便睡著。”《水滸傳》第二一回：“我猜著你倆箇多時不見，以定要早睡，收拾了罷休?！薄端疂G傳》第二九回：“﹝ 武松 ﹞心中自忖道：‘這箇大漢，以定是 蔣門神 了?！卑匆陨先耙远ā保槐揪鳌耙欢ā?。

干戈

干與戈,古代常用兵器。比喻戰(zhàn)爭

能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈于邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭墻之內也。