名句出處

摘自《幼學(xué)瓊林·卷四·訟獄》

解釋：治理亂世的藥方，使用刑罰最為重要；振興太平的高方，則以德教作為先務(wù)。

原文摘要：
謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。徒配曰城旦，遣戍是問軍。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清?？梢?span style="color:#009688;">治亂之藥石，刑罰為重；興平之梁肉，德教為先。

名句書法欣賞

參考注釋

治亂

(1).安定與動亂。《書·君牙》：“民之治亂在茲。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求祖宗之故事?！?王闿運(yùn) 《上巡撫惲侍郎書》：“觀其誠偽知其治亂，觀其輕重知其興亡?！?/p>

(2).謂治理混亂的局面，使國家安定、太平?！犊鬃蛹艺Z·哀公問政》：“繼絶世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也?！?晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“明治病之術(shù)者，杜未生之疾；達(dá)治亂之要者，遏將來之患?！薄肚皾h書平話》卷上：“陛下圣文神武，治亂安危?！?/p>

藥石

古時指冶病的藥物和砭石,后比喻規(guī)勸別人改過向善

供其藥石之費(fèi)。——《周書·李弼傳》

孟孫之惡我也,藥石也。——《左傳·襄公二十三年》

刑罰

刑,指肉刑、死刑;罰,指以金錢贖罪。后泛指依照法律對違法者實(shí)行的強(qiáng)制處分

興平

昌盛太平。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·昭帝紀(jì)》：“王主能致興平，治主能行其政，存主能保其國?！薄逗鬂h書·郎顗傳》：“三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發(fā)憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷欲致興平，非不能面譽(yù)也?！?/p>

梁肉

粱肉。泛指美食佳肴。梁，通“ 粱 ”?！豆茏印ば】铩罚骸熬佩鶍?，陳妾數(shù)千，食必梁肉，衣必文繡?！币槐咀鳌?粱肉 ”。 唐 孟郊 《出門行》：“君今得意厭梁肉，豈復(fù)念我貧賤時。”一本作“ 粱肉 ”。 宋 范成大 《古風(fēng)送南卿》：“梁肉豈不珍，瀹雪煑黃獨(dú)。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷十一：“而君業(yè)日裕，然履豐如困，老而益壯，不御梁肉，不衣裘帛?！?/p>

德教

(1).道德教化?！睹献印るx婁上》：“巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海?！?三國 魏 劉劭 《人物志·材能》：“夫人材不同，能各有異……有德教師人之能?！?唐 元稹 《授入朝契丹首領(lǐng)達(dá)于只枕等果毅別將制》：“朕聞德教加於四海，則遠(yuǎn)人斯屆。”

(2).指德育。 康有為 《大同書》辛部第十三章：“若其公理乎，則德教、智教、體教之外，以實(shí)用教為最重。”