名句出處

出自清代乾隆的《淀祠旁行館八景·其六·延清閣》

全文：
有閣層甍高出廊，淀池萬頃俯滄浪。
延來清意渺無極，絜矩因思六法良。

乾隆詩詞大全

參考注釋

清意

(1).意念純凈?！妒酚洝は谋炯o(jì)》：“清意以昭待上帝命，天其重命用休?！?/p>

(2).意境凄清。 唐 殷璠 《河岳英靈集·崔署詩序》：“ 署 詩多嘆詞要妙，清意悲涼，《送別》、《登樓》，俱堪淚下?！?/p>

(3).清涼之意。 宋 曾鞏 《山水屏》詩：“餘光耀衾幬，清意凝幔褥。” 明 李日華 《六研齋二筆》卷一：“因自署‘奉敕村梅’，更作疎枝冷葉，清意逼人?！?/p>

無極

(1).無窮盡；無邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o極，女怨無終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收?！?/p>

(2). 中國 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無極?！?宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名?！?/p>

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象征道德上的規(guī)范?！抖Y記·大學(xué)》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也?！?鄭玄 注：“絜，猶結(jié)也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當(dāng)執(zhí)而行之，動作不失之?！?朱熹 集注：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當(dāng)因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分愿，則上下四方，均齊方正，而天下平矣?！?唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪杰以特興，亦多微妙奇?zhèn)?，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸八麅蓚€既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責(zé)成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”

六法

(1).謂規(guī)、矩、權(quán)、衡、準(zhǔn)、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規(guī)、矩、權(quán)、衡、準(zhǔn)、繩，六法殊形，而各有任?！?/p>

(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應(yīng)物象形，四隨類賦彩，五經(jīng)營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫記·論畫六法》。后以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學(xué)博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂?！?林紓 《跋戴文節(jié)遺墨》：“ 文節(jié) 之精於六法，未必不有所授。” 郁達(dá)夫 《為靄民先生題經(jīng)公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛?！?/p>

(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。

(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻(xiàn)皇太后忌日齋文》：“伏愿往憑六法，超脫五門。”