無(wú)常亂之國(guó),無(wú)不可理之民者。
吳兢 《貞觀政要·卷五·論公平》名句出處
摘自《貞觀政要·卷五·論*公平》
解釋:沒(méi)有永久動(dòng)亂的國(guó)家,也沒(méi)有不能治理的人民。
原文摘要:
為人作輕重?!睕r萬(wàn)乘之主,當(dāng)可封之日,而任心棄法,取怨于人乎!又時(shí)有小事,不欲人聞,則暴作威怒,以弭謗議。若所為是也,聞?dòng)谕馄浜蝹??若所以非也,雖掩之何益?故諺曰:“欲人不知,莫若不為;欲人不聞,莫若勿言?!睘橹瞬恢?,言之而欲人不聞,此猶捕雀而掩目,盜鐘而掩耳者,只以取誚,將何益乎?臣又聞之,無(wú)常亂之國(guó),無(wú)不可理之民者。夫君之善惡由乎化之薄厚,故禹、湯以之理,桀、紂以之亂;文、武以之安,幽、厲以之危。是以古之哲王,盡己而不以尤人,求身而不以責(zé)下。故曰:“禹、湯罪己,其興也勃焉;桀、紂罪人,其亡也忽焉?!睘橹疅o(wú)已,深乖惻隱之情,實(shí)啟奸邪之路。溫舒恨于曩日,臣亦欲惜不用,非所不聞也。臣聞堯有敢諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有
名句書法欣賞
參考注釋
無(wú)常
(1) 佛語(yǔ)。生滅變化不定
法令亡常。(亡通“無(wú)”。)——《漢書·李廣蘇建傳》
反復(fù)無(wú)常
(2) 迷信的人指人將死時(shí)勾魂的鬼
(3) 婉辭,指人死
一旦無(wú)常
之國(guó)
前往封地?!妒酚洝ば⒕氨炯o(jì)》:“ 廣川 、 長(zhǎng)沙王 皆之國(guó)?!?司馬貞 索隱:“遣就國(guó)也?!薄逗鬂h書·第五倫傳》:“舉孝廉,補(bǔ) 淮陽(yáng)國(guó) 醫(yī)工長(zhǎng),隨王之國(guó)?!?姚雪垠 《李自成》第二卷第四五章:“如今 潞王 是第二代,他的父親是 萬(wàn)歷 皇帝的同母弟,在之國(guó)之前,住在 北京 的 潞王邸 ?!?/p>
無(wú)不
沒(méi)有不;全是。《禮記·中庸》:“辟如天地之無(wú)不持載,無(wú)不覆幬?!?唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》序:“風(fēng)雨晦明,無(wú)不從順?!?金 王若虛 《<論語(yǔ)辨惑>序》:“凡六經(jīng) 孔子 之書,無(wú)不牽合其論,而上下其詞也?!?魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無(wú)不令人心愛(ài)?!?/p>
吳兢名句,貞觀政要·卷五·論公平名句


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