名句出處

摘自《墨子·02章 修身》

解釋：舉一個(gè)例子尚且不明白，就不要追求見多識(shí)廣。

原文摘要：
君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。是故置本不安者，無務(wù)豐末；近者不親，無務(wù)求遠(yuǎn)；親戚不附，無務(wù)外交；事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠(yuǎn)，君子察邇，修身也。修身，見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。是故君子力事日強(qiáng)，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不可虛假反之身者也。藏于心者，無以竭愛，動(dòng)于身者，無以竭恭，出于口者，無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎！志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果。據(jù)財(cái)

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參考注釋

博聞

多聞，見聞廣博?！稘h書·東方朔傳》：“自以智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。” 宋 陳亮 《書家譜石刻后》：“猶記 湖州 尚書一人，以待博聞?wù)邊⒖肌！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·壽序》：“﹝先生﹞生平無他嗜好，以著述為性命，強(qiáng)識(shí)博聞，達(dá)於國(guó)家掌故?！?/p>