禍福將至,善必先知之;不善,必先知之。故至誠(chéng)如神。
子思 《中庸·第二十四章》名句出處
摘自《中庸·第二十四章》
解釋:禍福將要來臨時(shí),是??梢灶A(yù)先知道,是禍也可以預(yù)先知道。所以極端真誠(chéng)就像神靈一樣微妙。
原文摘要:
至誠(chéng)之道可以前知。國(guó)家將興,必有禎祥;國(guó)家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動(dòng)乎四體。禍福將至,善必先知之;不善,必先知之。故至誠(chéng)如神。
名句書法欣賞
參考注釋
禍福
(1).災(zāi)殃與幸福?!蹲髠鳌は骞辍罚骸暗湼o門,唯人所召?!?晉 葛洪 《抱樸子·任命》:“禍福交錯(cuò)乎倚伏之間,興亡纏*綿乎盈虛之會(huì)。” 清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》:“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?!?/p>
(2).指災(zāi)禍。 晉 歐陽(yáng)建 《臨終詩(shī)》:“潛圖密已構(gòu),成此禍福端?!?/p>
必先
(1). 唐 時(shí)應(yīng)試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先,有推敬之意。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》:“ 鄭光業(yè) 常言及第之歲,策試夜,有一同人突入試鋪,為吳語(yǔ)謂 光業(yè) 曰:‘必先!必先!可以相容否?’ 光業(yè) 為輟半鋪之地……居二日, 光業(yè) 狀元及第。”
(2).以稱下第的同人。 唐 韓儀 《記知聞近過試》詩(shī):“短行軸了付三銓,休把新銜惱必先?!?明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋三》:“ 韓儀 與關(guān)試后新人詩(shī),有‘休把新銜惱必先’句,此必先又謂下第同人也?!?/p>
不善
(1).指壞事?!稌ひ劣?xùn)》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃?!薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 呂產(chǎn) 欲為不善,丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產(chǎn) 等軍。”
(2).指惡人?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?然明 曰:‘政將焉往?’ 裨諶 曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟 子產(chǎn) ?’” 楊伯峻 注:“以好人代替壞人。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》:“不善進(jìn)不善,善亦蔑由進(jìn)矣?!?/p>
(3).指缺點(diǎn)?!睹献印るx婁下》:“言人之不善,當(dāng)如后患何?” 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書》:“世人之著述,不能無病,僕常好人譏彈其文,有不善者,應(yīng)時(shí)改定。”
(4).不良;不好?!肚f子·至樂》:“將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?”《史記·高祖本紀(jì)》:“天下方擾,諸侯并起,今置將不善壹敗涂地?!?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二:“迎面有二個(gè)人行將至,忽悄語(yǔ)曰:‘來矣。’某知其意不善,怖極計(jì)生?!?楊朔 《三千里江山》第一段:“ 吳天寶 人小,器量可大,看出 姚大嬸 氣色不善,也不介意,還是說呀笑的,到底把 姚大嬸 引樂了?!?/p>
(5).不長(zhǎng)于。 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“其自用甚者,飲食不節(jié),以生百病,好色不倦,以至乏絶,風(fēng)寒所災(zāi),百毒所傷,中道夭於眾難,世皆知笑悼,謂之不善持生也?!?/p>
(6).猶言非同小可。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折:“若有人撞見,這頓打可不善也?!?/p>
先知
認(rèn)識(shí)事物在眾人之前;亦指認(rèn)識(shí)事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達(dá)神的意旨或預(yù)言未來的人
至誠(chéng)
極為誠(chéng)懇;誠(chéng)心誠(chéng)意
至誠(chéng)待人
其言多痛切,發(fā)于至誠(chéng)。——《漢書·楚元王傳》
子思名句,中庸·第二十四章名句

