名句出處

出自兩漢的《雖有嘉肴》

全文：
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)相長也。
《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。
”其此之謂乎？　　古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。
比年入學(xué)，中年考校。
一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。
九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。
夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之，此大學(xué)之道也。
《記》曰：“蛾子時術(shù)之。
”其此之謂乎！　　大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不視學(xué)，游其志也。
時觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。
此七者，教之大倫也。
《記》曰：“凡學(xué)，官先事，士先志。
”其此之謂乎！　　大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。
發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。
此六者，教之所由廢也。
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名句書法欣賞

參考注釋

是故

因此;所以

是故燕雖小國而后忙,斯用兵之效也。—— 宋· 蘇洵《六國論》

然后

用于順承復(fù)句的后一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發(fā)生后,接著發(fā)生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應(yīng)

然后皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁啟超《譚嗣同傳》

不足

(1)

不充足,不夠,滿足不了需要

二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》

最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

(2)

缺少或沒有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

(5)

不值得,不必

后知

(1).覺悟較晚。亦指覺悟較晚者?！睹献印とf章上》：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也?！?孫中山 《民權(quán)主義》第三講：“先知先覺者為發(fā)明家，后知后覺者為宣傳家，不知不覺者為實行家?！?/p>

(2).后來的知己?！秴问洗呵铩な丫罚骸?豫讓 笑而應(yīng)之曰：‘是﹝為﹞先知報后知也，為故君賊新君矣?！?陳奇猷 集釋：“‘是’下當(dāng)從《策》補(bǔ)‘為’字，否則文不成義……此文‘是為先知報后知’猶言為 智伯 報 襄子 耳?！?/p>