名句出處

出自宋代白玉蟾的《安分歌》

全文：
神仙底事君知否，君若知兮求不茍。
先且回頭自揣量，須量瞞心方開口。
神仙有術(shù)非不傳，也要儂家有夙緣。
若也人人皆會得，天機容易向人言。
學(xué)道學(xué)仙須篤志，時然一念無疑意。
如是操心無始終，又道辨金將火試。
你們心地荊棘多，善根才發(fā)便成魔。
若能先合神仙意，已分無時也奈何。
心地不明言行惡，做出事來須是錯。
自家無取他無求，思量何似當(dāng)初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心堅。
君看古今得事者，一片靈臺必不然。
未見志人須愿見，逢著人時心百變。
何緣傳授有易難，自是玄門未歷煉。
問你如何不料量，自家窮達任穹蒼。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，尋個好心人難得。
于今且趁草鞋壯，臉?biāo)铺壹t眼正黑。
玉蟾你也好獃頭，何似拂袖歸去休。
有可度人施設(shè)處，便還鐘呂逞風(fēng)流。
無人知，獨自去，白云千里不回顧。
依前守取三腳鐺，且把清風(fēng)明月煮。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

設(shè)處

安排；處置。 明 唐順之 《鳳陽等處災(zāi)傷疏》：“ 嘉靖 三十三年，又復(fù)截留 揚州 等府起運漕糧數(shù)萬以賑 淮 北，是時 江 淮 之民實賴存活。今當(dāng)兵戈擾攘，災(zāi)傷異常，尤宜比例設(shè)處?！薄度辶滞馐贰返谌兀骸翱纯瓷暇?，盤費、衣服都是 金有餘 替他設(shè)處?！薄短煊昊ā返诙兀骸伴_門七件難設(shè)處，甘旨供來不稱心?！?/p>

鐘呂

(1).指樂律，聲律?！对姟ぶ苣稀胫骸贰镑胫?，振振公族，于嗟麟兮” 孔穎達 疏引 三國 吳 陸璣 曰：“麟麕，身牛，尾馬，足黃色，員蹄，一角，角端有肉。音中鐘呂，行中規(guī)矩?！?清 馮班 《鈍吟雜錄·古今樂府論》：“古詩皆樂也。文士為之辭曰詩，樂工協(xié)之於鐘呂為樂。” 清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩思圖》詩：“君詩鐘呂音和平，此時都作變徵聲?！?/p>

(2). 鍾離權(quán) 、 呂洞賓 的并稱。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·四部正訛下》：“蓋 鐘 呂 雖自稱 唐 人，而其跡皆顯於 宋 ，一時方士神其説，遂托 唐 人姓名以紀之?！?/p>

指樂鐘?！剁R花緣》第八八回：“左笙鼗，右鐘呂，懸風(fēng)鈴，笑月杵?！?清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩：“鐘呂久不鳴，乾坤盡聾喑?！?/p>

風(fēng)流

(1) 風(fēng)采特異,業(yè)績突出

數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥于禮教

是真名士自風(fēng)流

(3) 放蕩不羈

如此風(fēng)流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足

風(fēng)流小說

(5) 風(fēng)俗教化

風(fēng)流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風(fēng),流風(fēng)余韻

舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！巍?辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風(fēng)度;儀表

搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師?！?唐· 杜甫《詠懷古跡》

(8) 風(fēng)韻,多指好儀態(tài)

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度,便知他有不足之癥。——《紅樓夢》