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    首頁(yè) >> 古詩(shī)文 >> 詩(shī)詞名句 >>名句:有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。

    有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。

    尹文 《尹文子·大道上》

    名句出處

    摘自《尹文子·大道上》

    解釋?zhuān)弘m然有一定的道理,但對(duì)治國(guó)治世沒(méi)有好處。君子不講這種道理;雖然有一定的辦事才能,但對(duì)國(guó)事沒(méi)有好處,君子不做這樣的事情。

    原文摘要:
    準(zhǔn)法者,易之極。如此則頑嚚聾瞽,可與察慧聰明同其治也。天下萬(wàn)事,不可備能,責(zé)其備能于一人,則賢圣其猶病諸。設(shè)一人能備天下之事,則左右前后之宜、遠(yuǎn)近遲疾之間,必有不兼者焉。茍有不兼,于治闕矣。全治而無(wú)闕者,大小、多少,各當(dāng)其分;農(nóng)商工仕,不易其業(yè)。老農(nóng)、長(zhǎng)商、習(xí)工、舊仕,莫不存焉。則處上者何事哉?故有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。君子非樂(lè)有言,有益于治,不得不言。君子非樂(lè)有為,有益于事,不得不為。故所言者不出于名法權(quán)術(shù),所為者不出于農(nóng)稼軍陳,周務(wù)而已。故明主任之。治外之理,小人之所必言;事外之能,小人之所必為。小人亦知言有損于治,而不能不言;小人亦知能有損于事,而不能不為。故所言者極于儒墨是非之辨,所為者極于堅(jiān)偽偏抗之行,求

    名句書(shū)法欣賞

    尹文有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。書(shū)法作品欣賞
    有理而無(wú)益于治者,君子弗言;有能而無(wú)益于事者,君子弗為。書(shū)法作品

    參考注釋

    有理

    (1) 有道理

    有理、有利、有節(jié)

    (2) 只包括加減乘除和有盡倍數(shù)的;不含有不盡根的

    3和2+3 / 5 是有理式

    無(wú)益

    沒(méi)有益處

    無(wú)益的享樂(lè)

    君子

    (1) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng)

    彼君子兮。——《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》

    君子不齒。——唐· 韓愈《師說(shuō)》

    君子寡欲。——司馬光《訓(xùn)儉示康》

    君子多欲。

    (2) 古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚的人

    不亦君子乎。——《論語(yǔ)》

    君子有不戰(zhàn)。——《孟子·公孫丑下》

    君子博學(xué)。——《荀子·勸學(xué)》

    花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

    (3) 對(duì)別人的尊稱(chēng)

    君子書(shū)敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

    君子登山。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》

    同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

    君子之后。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

    尹文名句,尹文子·大道上名句

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