名句出處

出自宋代釋契嵩的《自贈》

全文：
靜坐還看竹，閒行亦合樵。
道心應有在，生事合無憀。
客去清談少，年來白發(fā)饒。
漫將支遁筆，閒且賦逍遙。

釋契嵩詩詞大全

參考注釋

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等注：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測?！薄秹洝ぐ闳羝贰罚骸白匀魺o道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也。’”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已后，應有進奉，并不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰(zhàn)舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去?！薄端疂G傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免?！?/p>

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整?！?/p>

生事

(1) 制造麻煩;惹事非

我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這里。——《水滸》第十四回

造謠生事

(2) 指生計;境遇

生事若何?

無憀

(1).處于困境，無以為生；無所依賴?！缎绿茣ぜ槌紓飨隆ご挢贰罚骸?胤 計稍露，宦者或相泣無憀，不自安，劫幸之謀固矣。”

(2).空閑而煩悶的心情，閑而郁悶。 唐 李商隱 《雜曲歌辭·楊柳枝》：“暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細腰?！?宋 范成大 《枕上二絕效楊廷秀》之一：“藤枕頻移觸畫屏，無憀滋味厭殘更。” 清 納蘭性德 《御帶花·重九夜》詞：“便強説歡娛，總是無憀心緒?！?/p>

(3).無意思；令人討厭。 賀昌群 《元曲概論》第一章：“從前的《郊祀安世房中樂歌》都是一般無憀文人歌功頌德的作品?！?/p>